《哥林多后书》第二章释经讲章

一、爱的快乐与忧愁（1—4节）

       哥林多后书 2:1—4  我自己定了主意再到你们那里去，必须大家没有忧愁。2  倘若我叫你们忧愁，除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢？3  我曾把这事写给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人，反倒叫我忧愁。我也深信，你们众人都以我的快乐为自己的快乐。4  我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。

       我自己定了主意再到你们那里去，必须大家没有忧愁（意思是我再到你们那里去的时候一定不要带着忧伤的心情去，也不要让你们因我的到来而忧愁。即大家要愉快地见面）。倘若我叫你们忧愁（意指我上次到你们那里，你们因我的责备而忧愁），除了我叫那忧愁的人（指犯罪的哥林多信徒）以外，谁能叫我快乐呢（意思是看见犯罪的信徒悔改，才能让我快乐）？我曾把这事（即因这个缘故）写（即写信）给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人（指应该能够悔改的犯罪的哥林多信徒），反倒叫我忧愁（即信徒的不悔改让保罗忧愁）。我也深信，你们众人都以我的快乐为自己的快乐（就是说，保罗因着基督深深地相信，哥林多信徒也会像保罗一样，为信徒的悔改和教会的复兴而快乐）。我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们（前书和后书之间的那封信），不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们（表明保罗对哥林多信徒的责备是出于对他们的疼爱）。

二、赦免犯过的人（5—11节）

       哥林多后书 2:5—11  若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。6  这样的人受了众人的责罚，也就够了；7  倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。8  所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。9  为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。10 你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的，11 免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。

       若有叫人忧愁的（指犯罪的哥林多信徒），他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分（既指数量，部分；也指程度）忧愁。我说几分，恐怕说得太重（保罗是有意缓和前封书信中的严厉语气，表示那犯罪的人所犯的罪虽严重，但不是无可挽回或是不可悔改的）。这样的人，受了众人的责罚也就够了（即受到教会众人的指责，对一个愿意悔改的人来说，已经够严厉了）；倒不如赦免他，安慰他，免得忧愁太过，甚至沉沦了（意指对一个愿意悔改的人，过分的指责很可能使他灰心丧气而陷入罪中）。所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来（在责备犯罪者的同时，也要向他显明我们的爱心）。

       为此我先前也写信给你们（要求对犯罪者进行管教），要试验你们，看你们凡事顺从不顺从（即是否顺从福音的真道，按正道而行）。你们赦免谁，我也赦免谁（这表明保罗不愿意越过教会有所行动，所以他向哥林多教会提议赦免犯罪者，自己也愿意和教会一同行动）。我若有所赦免的（大概保罗是犯罪的受害者），是在基督面前（即因为基督的缘故）为你们（即为了哥林多教会的益处和建造）赦免，免得撒但趁着机会胜过我们（意即教会若没有属灵的赦免，撒但就会趁虚而入；弟兄间相互定罪，撒但就会趁机得胜），因我们并非不晓得它的诡计。

三、显扬基督的香气（12—17节）

       哥林多后书 2:12—17  我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。13 那时，因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了。14 感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。15 因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。16 在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？17 我们不象那许多人，为利混乱神的道，乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。

       我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。那时，因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了。

       这是保罗继续为他的行踪辩白，他虽未先到哥林多而到了特罗亚，不是逃避或贪图安逸，而是蒙主的引导，传主的福音。他虽迟迟未到哥林多，但他心里一直挂念哥林多教会肢体，以致心里不安，就迎着提多回程方向到了马其顿等候提多。

       感谢神！常率领我们在基督里夸胜（神就是得胜大军的大元帅），并藉着我们在各处显扬那因认识基督（不单是知识上的认识，也包括经历基督的奇妙、慈爱、大能、信实等而有的认识）而有的香气（指我们到处为主作见证，散发福音的香气。当时罗马帝国的将军凯旋归来，率领得胜的军队和敌国的俘虏进入罗马城门，列队游行给国民观看，罗马异教的祭司便手持燃着的香炉加入到游行队伍当中，边行边摇，发出馨香之气，观众皆可闻到，乃是令人欢乐愉悦的气息）。因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气（馨香之气，指悦人的香气，在旧约用来形容焚烧祭牲所发出的香气。就是说，我们基督徒在神面前就是活祭，要借着传讲基督的福音和我们生活的见证，在世人当中彰显基督的香气，凡接受的就得救，凡拒绝的就灭亡）。在这等人（指拒绝福音的人），就作了死的香气叫他死（对拒绝的人来说，基督的香气是他定罪的依据和死亡的信号，就像那些被得胜的罗马军队俘获的俘虏）；在那等人（指接受福音的人），就作了活的香气叫他活（对接受的人来说，基督的香气是他复活的盼望和喜乐，就像那些得胜的罗马帝国军民）。这事（指到处散布基督馨香之气）谁能当得起呢（谁配得作这事而无愧呢）？我们不像那许多人，为利混乱神的道（许多假使徒、假先知、假教师，就像那些唯利是图的街头小贩沿街叫卖掺假的劣质商品一样，将似是而非的人的道理掺入神的话中，甚至将人的道理当作真理教导人，混乱神的道，谋取非分利益），乃是由于诚实（即按着正意分解真理的道，见提摩太后书2:15）、由于神（在神的感动和引导下讲道），在神面前（指所讲的道向神负责）凭着基督讲道（即在基督里讲道，指所讲的道要见证基督、彰显基督）。