《哥林多后书》简介及第一章释经讲章
《哥林多后书》简介
一、作者及写作时间、地点
《哥林多后书》的作者是保罗，写于主后（即公元）五十七年，比哥林多前书的写作时间晚至少一年。写作地点为马其顿的腓立比。
二、写作背景
保罗在以弗所期间，写了一封信（即《哥林多前书》）给哥林多教会，并派年轻的同工提摩太前往哥林多教会帮助他们，但提摩太带回来的是令人沮丧的消息，保罗便决定自己前往哥林多教会。但保罗去了哥林多教会，未能达到预期目的，便离开哥林多，并应许不久再去。回到以弗所，保罗又写了一封措辞严厉却多多流泪的书信，打发提多送去，可惜这封书信已经失传。不久，以弗所发生暴乱，保罗险些丧命。他便离开以弗所，但未去亚该亚（哥林多），大概是考虑到在哥林多信徒没有改变对他的态度之前，去访问他们于事无补，就在特罗亚等候提多，既不见提多回来，就去马其顿的腓立比，但心里仍挂念哥林多教会的信徒，也不知他们对提多带去的流泪信的反应如何。直到提多来了，带回的是好消息，才使保罗得了安慰。哥林多教会的大部分人听从保罗的劝告，悔改了。但还是有问题存在。譬如：还是有人说保罗要来哥林多却未来，认为保罗反复无常；他们对待犯罪的人太严厉，不知赦免；对一些假使徒认识不够清楚；没有和假教师、假先知划清界限；一部分不顺服的人还在造谣毁谤保罗；有人以为保罗凭血气行事；有人自信属基督，说保罗和基督关系很少；有人说保罗写信威吓他们，其实保罗算不得什么；又说保罗的气貌、言语不及其他使徒；有人说保罗诡诈，用心计牢笼他们，不承认保罗所得启示，不相信基督在他里头说话等等。
为此，保罗又写了这封被称为《哥林多后书》的书信。《哥林多前书》是使徒的辩论、责备和定罪，使受搅扰并迷惑的哥林多信徒转向并注重基督；《哥林多后书》则是使徒的见证、安慰和鼓励，带领哥林多信徒经历并享受基督。
《哥林多后书》第一章释经讲章
一、问候和保罗受患难后的感恩（1—11节）
哥林多后书 1:1—11 奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗，和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。2 愿恩惠、平安，从神我们的父和主耶稣基督归与你们。3 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。4 我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。5 我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。6 我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。7 我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。8 弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。9 自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。10 他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。11 你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。
奉神旨意（表明他的身份完全是出于神的旨意，不是自封的）作基督耶稣使徒（表明作使徒是属主的，受主差遣的）的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会（表明教会是属神的，也是彰显神荣耀的），并亚该亚遍处的众圣徒（表明本书信不仅是写给哥林多教会的肢体，也适用于各地的圣徒）。愿恩惠（即恩典）、平安（指内心的平安）从神我们的父和主耶稣基督（表明父是恩惠、平安的源头，耶稣基督是中保）归于你们！
愿颂赞（即称颂与赞美）归于我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人（没有经过患难和尝过神所赐的安慰，是不懂得去安慰别人的。他给别人的安慰充其量是口头的，不能带给人勇气，不能帮助人解决生命中的问题）。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰（为基督所受的苦难使我们得着各样的安慰）。我们受患难呢，是为叫你们多得安慰，得拯救（意指保罗为传福音而蒙受患难，使别人得神的拯救和安慰）；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰（意指因为自己先得安慰，才能知道如何去安慰别人）。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚（受苦能使别人得益处，即荣神益人）。我们为你们所存的盼望（即预期的希望）是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰（鉴于提多带来的哥林多信徒回转的好消息，哥林多信徒就难免因为基督十字架的福音而遭受各样患难）。
弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难（应是指保罗在以弗所遭遇的银匠的骚乱），被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神（苦难使我们认识自己的能力有限，转而仰望神，寻求神的能力）。他曾救我们脱离那极大的死亡（指灵的拯救），现在仍要救我们（指魂的拯救，心意更新而变化），并且指望他将来还要救我们（指身体的拯救）。
你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人（指因着许多人的代祷）所得的恩。
二、保罗延期访问哥林多（12—24节）
哥林多后书1:12—24 我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。13 我们现在写给你们的话，并不外乎你们所念的，所认识的，我也盼望你们到底还是要认识。14 正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好象我们在我们主耶稣的日子以你们夸口一样。15 我既然这样深信，就早有意到你们那里去，叫你们再得益处。16 也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，叫你们给我送行往犹太去。17 我有此意，岂是反复不定吗？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗？18 我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。19 因为我和西拉，并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。20 神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫神因我们得荣耀。21 那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的，就是神。22 他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作“质”）。23 我呼吁神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。24 我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信才站立得住。
我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们（指在你们中间）更是这样。
就是说，保罗引以为荣的是自己的良心见证了自己凭着神的圣洁和诚实，在世为人不靠人的聪明，乃是靠神的恩惠。事实上，保罗的夸口仍是指着神夸口。
我们现在写给你们的话，并不外乎你们所念的、所认识的（意为按你们所能明白、认识的），我也盼望你们到底还是要认识（意为完全的明白认识），正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好像我们在主耶稣的日子以你们夸口一样（主的工人在主再来的时候都要向主交账）。
我既然这样深信，就早有意到你们那里去，叫你们再得益处。也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，叫你们给我送行（送行，含有平安离去的意思，也含有提供旅程所需资财和用品的意思）往犹太去。我有此意，岂是反复不定吗？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗（因为哥林多教会有人指责保罗说去未去，反复不定，从情欲起意，忽是忽非）？我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的（即所传的是真道）。因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是（即所传的是耶稣基督，是信实的，所说的话是不改变的）。神的应许，不论有多少在基督都是是的（神的应许是真实可靠的，是不会落空的），所以籍着他（即在基督里）也都是实在的， 叫神因我们得荣耀。那在基督里坚固我们和你们，并且膏（即圣灵在我们身上的工作，让我们得着能力，为主作见证）我们的就是神。他又用印印了我们（刻上形象、拥有的意思，表示我们是归属他的），并赐圣灵在我们心里作凭据（神赐的圣灵证明我们是属神的）。
我呼吁神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。我们并不是辖管（即支配）你们的信心，乃是帮助你们的快乐（即帮助你们尝到悔改的喜乐），因为你们凭信心才站立得住。