《哥林多前书》第十六章释经讲章
一、捐献的原则（1—4节）
哥林多前书 16:1—4 论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。2 每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。3 及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。4 若我也该去，他们可以和我同去。
1、当在捐献上有份（1节）
关于为圣徒捐钱，是指为耶路撒冷穷乏的基督徒捐钱，原因是在革老丢年间犹太地遭遇大饥荒（见使徒行传11:27-30），还因为在耶路撒冷的基督徒，受到不信主的家人、亲戚、朋友和犹太同胞的排斥和抵制，以致于失去工作，承受巨大经济压力。
论到为圣徒捐钱（即关于为耶路撒冷的基督徒捐钱的事），我从前怎样吩咐加拉太的众教会（保罗从前曾吩咐加拉太地区的众教会，也曾吩咐马其顿地区和亚该亚地区的众教会，为缺乏的耶路撒冷基督徒捐献），你们也当怎样行（保罗也吩咐哥林多教会也要有份于捐献，即十一奉献以外的额外捐献）。
捐献金钱，帮助贫乏的主内肢体（包括本教会和别的教会的肢体），是弟兄相爱（即爱心）的体现，也是教会合一的体现。所以，教会和教会肢体应当有份于为贫乏的基督徒捐献。
2、当定期捐献并量力而行（2节）
每逢七日的第一日，各人（即每个基督徒）要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。
就是说，每一个基督徒都要定期从自己的收入当中按比例抽出来，预备为主所用。
3、当选择可信的人送捐献（3—4节）
及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。若我也该去，他们可以和我同去。
这就是说，保罗自己不直接经手或亲自指定人经手捐款，而是由教会举荐经手人，送捐资到耶路撒冷，以避免盗用捐资的嫌疑。也就是说，保罗在处理金钱的问题上是谨慎和光明磊落的。
哥林多后书 8:19—21 不但这样，他（指提多）也被众教会挑选，和我们同行，把所托与我们的这捐资送到了，可以荣耀主，又表明我们乐意的心。20 这就免得有人因我们收的捐银很多，就挑我们的不是。21 我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是这样。
二、预告行程计划（5—9节）
哥林多前书 16:5—9 我要从马其顿经过，既经过了，就要到你们那里去，6 或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。7 我如今不愿意路过见你们，主若许我，我就指望和你们同住几时。8 但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节，9 因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。
我要从马其顿经过（即先要去马其顿访问那一带的教会），既经过了，就要到你们那里去，或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行（送行，含有平安离去的意思，也含有提供旅程所需资财和物品的意思）。
保罗向哥林多教会肢体预告自己的行程，足见保罗对哥林多教会肢体的情感和亲切。
我如今不愿意路过见你们，主若许我，我就指望和你们同住几时（即停留较长的时间）。
可见，作为主的工人，你可以有自己事先的计划和打算，但要寻求主的旨意和带领。
但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节，因为有宽大又有功效的门为我开了（见使徒行传19:11－20），并且反对的人也多（见使徒行传19:23）。
这就是说，神的道大大兴旺的时候，往往伴随着愈多人的反对和逼迫。
三、亲切的嘱咐（10—18节）
哥林多前书 16:10—18 若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他劳力作主的工，象我一样。11 所以无论谁，都不可藐视他，只要送他平安前行，叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们同来。12 至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去。但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。13 你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。14 凡你们所作的，都要凭爱心而作。15 弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子，并且他们专以服事圣徒为念。16 我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。17 司提反和福徒拿都，并亚该古到这里来，我很喜欢；因为你们待我有不及之处，他们补上了。18 他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。
若是提摩太来到，你们要留心（即不要轻看年轻的提摩太，而要善待），叫他在你们那里无所惧怕（即无所畏惧地按着真理讲该讲的话），因为他劳力作主的工，像我一样（说明保罗以身作则，自己劳苦做工，并注意培养、提携年轻的同工）。所以无论谁，都不可藐视他（因为保罗觉得有的哥林多信徒既然藐视使徒保罗本人，更有可能藐视年轻的提摩太），只要送他平安前行，叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们（可能包括哥林多城管银库的以都拉，见使徒行传19:22）同来。
至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去（说明保罗对亚波罗没有一点嫉妒心）。但这时他绝不愿意去（因为哥林多信徒分门结党，有称属彼得的，有称属保罗的，有称属亚波罗的，亚波罗暂时不去哥林多，是为了避免助长哥林多教会分门结党的风气），几时有了机会他必去。
你们务要警醒，在真道上站立得稳（即在信仰上不被任何的异端所动摇），要作大丈夫（即在生命上长大成人），要刚强（信仰上和心知上的刚强）。凡你们所作的（即在生活为人方面），都要凭爱心而作。
弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子（即最早归主的），并且他们（指全家人）专以服事圣徒为念。我劝你们顺服这样的人（说明有些哥林多信徒排斥司提反，不顺服司提反的属灵权柄），并一切同工同劳的人。
马太福音 20:26—27 只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；27 谁愿为首，就必作你们的仆人。
司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了（即这三人对保罗的热情，补足了整个哥林多教会对他的冷淡）。他们叫我和你们心里都快活（这三人将哥林多教会的消息带给保罗，又将保罗的消息带到哥林多教会）。这样的人（即致力于教会建造的工作，而不是拆毁），你们务要敬重。
四、问安、警告与祝福（19—24节）
哥林多前书 16:19—24 亚西亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。20 众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。21 我保罗亲笔问安。22 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。23 愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在。24 我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们。
亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉（他们夫妇和保罗一同创建哥林多教会，此时又和保罗同在以弗所）并在他们家里的教会，因主多多地问你们安（因在主里同作圣徒而热诚问安）。众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁（即用圣洁的吻彼此问安）。
我保罗亲笔问安。若有人不爱主，这人可诅可咒（原文为被弃在一边）。主必要来（主再来的时候要受诅咒，意味着不能得救）。愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在。我在耶稣基督里的爱与你们众人同在（虽然保罗对哥林多教会严厉责备，但他仍是在基督里爱哥林多教会的肢体）。阿门！