《哥林多前书》第十四章释经讲章
一、作先知讲道的恩赐和说方言的恩赐（1—25节）
哥林多前书 14:1—25 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作“是说预言”，下同）。2 那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。3 但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。4 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。5 我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。6 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？7 就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？8 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？9 你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。10 世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。11 我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。12 你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。13 所以那说方言的，就当求着能翻出来。14 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。15 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。16 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说阿们呢？17 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。18 我感谢神，我说方言比你们众人还多；19 但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。20 弟兄们，在心志上不要作小孩子，然而在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。21 律法上记着：“主说：‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。’”22 这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。23 所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？24 若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，25 他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：“神真是在你们中间了。”
你们要追求爱（因为爱是最妙的道；有了爱，属灵恩赐才有价值；爱是常存的三样中最大的），也要切慕（热切羡慕）属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（因为当时的哥林多教会许多肢体太过注重方言等外显的圣灵恩赐，并以此向人炫耀，似乎说方言就是属灵的标志。保罗是要纠正哥林多教会的偏差，与其追求说方言的恩赐，倒不如切慕作先知讲道）。
接着，保罗就将说方言的恩赐和作先知讲道的恩赐进行比较：
1、说方言是造就自己，作先知讲道是造就教会（2—5节）
保罗说，那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而在他心灵里，却是讲说各样的奥秘（即有关神深奥的事）。但作先知讲道的，是对人说，要造就（即使人得到建造）、安慰（使得到复苏和力量）、劝勉（即使人不致灰心跌倒）人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
保罗之所以更愿意哥林多的基督徒作先知讲道，是因为：
哥林多前书 10:23—24 凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。24 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
2、说方言，别人不能领会（6—11节）
弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示（即启发性的教导，指将神的事向人揭示），或知识（即对真理的认识），或预言，或教训（即用神的话来教训人），给你们讲解，我与你们有什么益处呢？就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出的声音没有分别（即若不能吹弹出某种韵律和节奏），怎能知道所吹所弹的是什么呢？
若吹无定（即不是清晰可辨）的号声，谁能预备打仗呢？你们也是如此。舌头若不说出容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空（指对着空气）说话了。世上的声音（即人类的语言），或者甚多，却没有一样是无意思的。我若不明白那声音的意思，说这话的人必以我为化外之人（原意为没有受过希腊式教育的人，转指野蛮人），我也以他为化外之人。
3、应求多得造就教会的恩赐（12—19节）
你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。所以，那说方言的，就当求着能翻出来（翻译方言的人，可能是说方言的人，也可能是别人）。我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性（指魂里的心思，给予人思考和理解力）没有果效（不明白自己在祷告什么）。这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱（指用方言歌唱），也要用悟性歌唱（指诗章、颂词、灵歌）。不然，你用灵祝谢（祝福与感谢），那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿门”呢？你感谢的固然是好，无奈不能造就别人（不光作先知讲道能造就别人，向主祷告和祝谢也能造就人）。我感谢神，我说方言比你们众人还多，但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。
4、作先知讲道胜于说方言（20—25节）
弟兄们，在心志（指思考、判断）上不要作小孩子（即像小孩子一样地幼稚，缺乏思考和判断的能力）。然而，在恶事上要作婴孩（即不知道作恶），在心志上总要作大人。律法（指旧约圣经）上记着（见以赛亚书28:11－12）：主说，“我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我”。
因以色列百姓不听从神藉先知预言的话，因此神就藉先知宣告说，他们既然不肯听从先知的话，神就要藉说奇异语言的外邦人的口向他们说话，好叫他们知道自己的悖逆。后来亚述军队攻打耶路撒冷，并且谩骂以色列人。神藉外邦人向犹太人说话，证明了犹太人的不信。同样，说方言就好像外邦人向犹太人说话，证明人的不信。所以，保罗说，这样看来，说方言不是为信的人做作证据，乃是为不信的人（即说方言是为不信的人作证据，是对故意不信者的审判。也意味着说方言不能使不信的人归信主）；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人（即作先知讲道既能使不信的人归信主，也能造就信徒）。所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的进来，就被众人劝醒，被众人审明（被看透、查明），他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：神真是在你们中间了。
那么，“作先知讲道”，到底是什么意思呢？
要回答这个问题，就要先弄清楚什么是先知。先知，指代表神说话的人。所以说，作先知讲道，就是人所讲的道，的的确确是神的话或是神的启示。
二、运用恩赐聚会的守则（26—40节）
哥林多前书14:26—40 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人，27 若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。28 若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。29 至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。30 若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。31 因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。32 先知的灵原是顺服先知的，33 因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。34 妇女在会中要闭口不言，象在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。36 神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？37 若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。38 若有不知道的，就由他不知道吧？39 所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。40 凡事都要规规矩矩地按着次序行。
1、聚会要以造就教会为原则（26节）
弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
就是说，聚会没有固定的程式，凡事以造就人为原则。
2、在聚会中说方言的守则（27－28节）
若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说（即不要一齐说，以免混乱），也要一个人翻出来。若没有人翻出来，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。
3、在聚会中作先知讲道的守则（29—33节）
至于作先知讲道的，只好两个人或三个人（指在一次聚会中），其余的（指其余的先知和会众）就当慎思明辨（即察验先知的讲论，分辨是否合乎真理，也藉此试验出先知的真假）。若旁边坐着的（先知）得了启示（即在圣灵的感动下得神的启示），那先说话的就当闭口不言。因为你们都可以（即都可能）一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人学劝勉。先知的灵原是顺服先知的（即先知的灵受先知支配。也就是说，先知受圣灵感动说话，不可能出现不能自制的情况）。因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静（即平安、和平、和睦）。
4、在聚会中妇女不宜教训人（34—35节）
妇女在会中（即教会中）要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准他们说话（即不准妇女作权柄式的施教而用权柄辖管男人，但可以站在蒙头的地位上，就是在弟兄们的遮盖之下祷告或讲道）。她们总要顺服（顺服主和男人），正如律法所说的。她们若要学什么，可以在自己的家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话是可耻的（即不允许妇女在公开聚会的场合提问）。
5、在聚会中当规规矩矩地按着次序行（36—40节）
神的道岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗（暗示哥林多信徒自作主张，不听从使徒在众教会中所定的规矩）？若有人自以为是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。若有不知道的，就由他不知道吧。所以，弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。凡事要规规矩矩地按着次序（指上面保罗所讲的规矩和次序）行。