《哥林多前书》第十章释经讲章

一、警戒拜偶像的事（1—22节）

哥林多前书 10:1—22  弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，2  都在云里、海里受洗归了摩西，3  并且都吃了一样的灵食，4  也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。5  但他们中间，多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。6  这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，象他们那样贪恋的；7  也不要拜偶像，象他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”8  我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；9  也不要试探主（有古卷作“基督”），象他们有人试探的，就被蛇所灭。10 你们也不要发怨言，象他们有发怨言的，就被灭命的所灭。11 他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。12 所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。14 我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。15 我好象对明白人说的，你们要审察我的话。16 我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？17 我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。18 你们看属肉体的以色列人，那吃祭物的，岂不是在祭坛上有分吗？19 我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？20 我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神，我不愿意你们与鬼相交。21 你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯，不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。22 我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？

      1、以色列人的鉴戒（1—13节）

       弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗（指以色列人的祖宗，代表了神的一切子民）从前都在云下（指在云柱和火柱的带领之下走在旷野，云柱、火柱预表圣灵），都从海中经过，都在云里（预表在圣灵里）、海里（预表受浸的水）受洗归了摩西（预表基督），并且都吃了一样的灵食（即从天上降下来的吗哪，供在旷野的以色列人吃了四十年的食物。吗哪，预表了耶稣基督是从天上降下来的生命的粮），也都喝了一样的灵水（预表生命的活水）。所喝的，是出于随着他们的灵磐石（即分别在利非订和加低斯的米利巴两次流出活水的磐石，在保罗看来，是随着以色列人的同一块磐石。见出埃及记17章、民数记20章），那磐石就是基督（即磐石预表了基督）。但他们中间多半是神不喜欢的人（以色列人虽然蒙神的恩典，却多次试探神，向神发怨言，引起神的愤怒，因为他们没有信心），所以在旷野倒毙（以色列人出埃及的成年人，大多在旷野漂流四十年间先后倒毙，未能进入迦南这安息之地）。

       这些事（指以色列人出埃及后的经历）都是我们的鉴戒（指预表与警戒），叫我们不要贪恋（指应得之份以外的贪图）恶事（各种得罪神的事），像他们那样贪恋的（指以色列人贪恋在埃及被奴役时所吃的肉食，预表贪恋罪中之乐。见民数记11:4－6）；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：百姓坐下吃喝，起来玩耍（这是典型的拜偶像的庆典，预表了肉体情欲的放纵。见出埃及记32:6）。我们也不要行奸淫，像他们行的，一天就倒毙（指遭瘟疫而死）了二万三千人（实际是二万四千人。见民数记25:1－9）。

从上可见，拜偶像、吃喝玩乐、行淫三项罪恶往往是联系在一起的。世人既贪图属肉体的非分的要求，也贪图属灵的非分之想，即拜偶像。

       以弗所书 5:5  因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的；有贪心的，就与拜偶像的一样。

也不要试探主（试探，这里指非一般的验证、试验的意思。试探主，就是对主不信），像他们有人试探的，就被蛇所灭（指耶和华使火蛇进入以色列百姓中间，咬死了许多人。见民数记21:4－6）。你们也不要发怨言（发怨言，就是对神没有信心。以色列人经常在旷野中发怨言，以致于有“发怨言之民”的称呼），像他们有发怨言的，就被灭命的所灭（指出埃及的以色列人在旷野多次向神发怨言，神使瘟疫在他们中间发作而死人以及神降火烧死以色列人）。

       他们遭遇这些事都要作为鉴戒（即引以为鉴），并且写在经上，正是警戒我们这末世（末后的世代）的人。所以，自己以为站得稳的，需要谨慎，免得跌倒（说明自以为刚强、过分自信的人最容易跌倒）。

       我们所遇见的试探（一是指从撒但来的犯罪的引诱；二是指从神来的试验或试炼。神也常常是借着撒但的试探来试炼我们），无非是人所能受的（即神对撒但的试探设有限制）。神是信实的，必不叫你们所受的试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路（神不但对撒但的试探设有限制，还会为我们开一条出路），叫你们能忍受得住。

       这说明，我们是能够胜过一切的试探的。我们胜过试探的秘诀就是信心，对神的信靠。

       2、不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席（14—22节）

       我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事（指参加拜偶像的筵席。多是自以为站得稳的）。我好像对明白人说的，你们要审察我的话（保罗的意思是说你们是明白事理的，能够分辨是非的，要留意我的劝告）。

       我们所祝福的杯（即葡萄计，代表基督所流的血），岂不是同领（即交通于或一同有份于）基督的血吗？我们所擘开的饼（即分享的饼，代表了基督的身体），岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体（基督的身体就是教会），因为我们都是分受这一个饼。

       这就是说，领圣餐的人是与基督联合，以及与其他信徒联合。

       你们看属肉体的以色列人（与真以色列人相区别），那吃祭物的，岂不是在祭坛上有分吗？

       意思是领受祭物的以色列人，就有分于祭坛所代表的一切。

       我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼（偶像算不得什么，但偶像背后有鬼，所以祭偶像就是祭鬼），不是祭神。我不愿意你们与鬼相交（意思是说，既然领圣餐是与主相交；同理，吃鬼筵便是与鬼相交）。你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。我们岂可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗（即自不量力）？

二、凡事为荣耀神而行（23—33节）

       哥林多前书10:23—33 凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。24 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。25 凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话；26 因为地和其中所充满的，都属乎主。27 倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。28 若有人对你们说：“这是献过祭的物，”就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。29 我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？30 我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？31 所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。32 不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；33 就好象我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。

       凡事（除了犯罪的事以外）都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处（指属灵的益处）。

       凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故（意思是不必受良心的控告而不安）问什么话。因为地和其中所充满的，都属乎主。

倘若一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。若有人对你们说：这是献过祭的物（表明说的人对基督徒该不该吃祭偶像之物有疑问或认为基督徒不该吃祭偶像之物）。就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的（即他的良心控告你）。

我这自由为什么被别人的良心论断呢？我若谢恩（意为承认所享用的食物为神所赐）而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？

       意思是说，我们为什么不肯放弃我们的自由而造成别人因良心软弱而起的论断和毁谤呢？

       所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。

       不拘是犹太人（指不信主的犹太人），是希腊人（指不信主的外邦人），是神的教会（即教会肢体），你们都不要使他跌倒（即因不信或信心动摇而犯罪堕落）；就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。