《哥林多前书》第二章释经讲章
一、不用高言大智，乃用圣灵和大能的明证传讲神的奥秘（1—5节）
哥林多前书 2:1—5 弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。3 我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。4 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
弟兄们，从前我到你们那里去（即保罗初到哥林多传福音的时候），并没有用高言（即高超的言辞）大智（深奥的哲理）对你们宣传（即公开传讲）神的奥秘（即耶稣基督并他钉十字架）。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道（即意为经过体验后有深刻认识）耶稣基督并他钉十字架（意为不依靠属世的学问传福音，而是专一地高举耶稣基督并他钉十字架）。我在你们那里，又软弱（因保罗在传道过程中屡遭犹太人和外邦人的敌对和迫害，使得保罗在哥林多时有些软弱），又惧怕（即恐怕有负主的托付），又甚战兢（即小心谨慎，以免误导别人）。我说的话，讲的道，不是用智慧（即人的智慧）委婉（指优美动听）的言语，乃是用圣灵和大能的明证（即用圣灵的大能），叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能（意为叫你们的信心不是建立在人理性的智慧之上，而是建立在对神大能的经历上）。
我记得在我还没带领教会而在带领教会小组的时候。有一天，有一位香港的弟兄来我家。我和这个弟兄交流，说话都是直截了当，不拐弯抹角。这个弟兄离开我家后，就给我发了一封电子邮件，问我是否知道希腊哲学家苏格拉底（我当然知道），还告诉我苏格拉底如何用知慧婉转的方式教导学生。这个弟兄的意思，是嫌我说话太直接了（不拐弯），用邮件的方式对我“好言相劝”。我看了这个弟兄的邮件，就不加思索地迅速回复邮件，我回复邮件的内容是：对不起！你是苏格拉底的门徒，我是耶稣基督的门徒。我为什么这么回复？因为作为耶稣基督的门徒，我们当然要效法耶稣，包括我们说话的方式。而根据《圣经》启示，耶稣说话开首第一句话就是：我实实在在地告诉你（或“告诉你们”）……（这意思就是直截了当、不拐弯抹角啊！）。耶稣基督说话直截了当，基督徒说话也应如此，而不是要学效世人的所谓“智慧委婉”，何况我们靠的是圣灵的大能而不是自己的“智慧”，不需要去迎合任何人。耶稣怎么说话，我们就怎么说话；耶稣怎么行为，我们就怎么行为。信靠耶稣、效法耶稣，就是人的知慧。
二、神奥秘的智慧乃是世上有权有位之人所不知道的（6—9节）
哥林多前书2:6—9 然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前，预定使我们得荣耀的。8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。9 如经上所记：“神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
然而，在完全的人（指生命成熟的人）中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位（即有权势地位）将要败亡（即走向灭亡）之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人，没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记（见以赛亚书64:4）：神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的（意为神为人所预备的十字架的救恩和其中的福分，是人从来都没有耳闻目睹过的，也是人心从来没有想到过的）。
三、怎样领会神深奥之事（10—16节）
哥林多前书2:10—16 只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。11 除了在人里头的灵，谁知道人的事？象这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。13 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。14 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道；因为这些事惟有属灵的人才能看透。15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。16 谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。
1、只有藉着圣灵才能知道（10—12节）
只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事（即彻底明白一切的事），就是神深奥的事也参透了。
除了人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵（指运行在不信者心中的灵），乃是从神来的灵（即圣灵），叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
约翰福音 16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
2、按着圣灵所指教的言语传讲（13节）
并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。
3、只有属灵的人才能领会（14—16节）
然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人（指全人被圣灵充满占据，行事为人随从圣灵的人）才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
谁曾知道主的心去教导他（指主）呢？但我们是有基督的心了（即我们有了基督的心思和悟性，就能够去了解基督的心意了）。