《使徒行传》第二十七章释经讲章
一、保罗被用船送往罗马（1—12节）
使徒行传 27:1—12 非斯都既然定规了，叫我们坐船往意大利去，便将保罗和别的囚犯交给御营里的一个百夫长，名叫犹流。2 有一只亚大米田的船要沿着亚细亚一带地方的海边走，我们就上了那船开行，有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古和我们同去。3 第二天，到了西顿，犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。4 从那里又开船，因为风不顺，就贴着塞浦路斯背风岸行去。5 过了基利家、旁非利亚前面的海，就到了吕家的每拉。6 在那里，百夫长遇见一只亚历山大的船，要往意大利去，便叫我们上了那船。7 一连多日，船行得慢，仅仅来到革尼土的对面。因为被风拦阻，就贴着克里特背风岸，从撒摩尼对面行过。8 我们沿岸行走，仅仅来到一个地方，名叫佳澳。离那里不远，有拉西亚城。9 走的日子多了，已经过了禁食的节期，行船又危险，保罗就劝众人说：10 “众位，我看这次行船，不但货物和船要受伤损，大遭破坏，连我们的性命也难保。”11 但百夫长信从掌船的和船主，不信从保罗所说的。12 且因在这海口过冬不便，船上的人就多半说，不如开船离开这地方，或者能到非尼基过冬。非尼基是克里特的一个海口，一面朝东北，一面朝东南。
非斯都（治理犹太地的巡抚）既然定规（即已经决定）了，叫我们（除了保罗，还有路加和帖撒罗尼迦教会的亚里达古，他们两人并非囚犯，只因当时罗马帝国的法律容许犯人的亲友或奴隶随行服事）坐船往意大利去，便将保罗和别的囚犯交给御营（御用部队，是皇室的专差，担任皇帝和驻罗马帝国各省军队之交通往来职务的部队）里的百夫长，名叫犹流。有一只亚大米田（亚细亚省西岸的一个港口）的船要沿着亚细亚一带地方的海边走（即在亚细亚沿岸各港口依次停靠），我们（包括保罗、路加）就上了那船开行，有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古（曾在以弗所与保罗同行，与该犹一同被暴民捉拿，险些送命；后又带着帖撒罗尼迦教会捐项，与保罗同往耶路撒冷；以后，又陪伴保罗赴罗马，一直不离开他）和我们同去。
路加和亚里达古自愿陪伴被囚的保罗，与保罗一同受苦，并一路照顾保罗，是弟兄相爱的美好见证。
第二天，到了西顿，犹流宽待（宽松对待）保罗，准他往朋友（指基督徒朋友）那里去，受他们的照应。
通常船虽泊岸，但囚犯仍要留在船上受监管，保罗获准上岸与信徒们会面，是特别的优待。这必然是神让犹流如此对待保罗。
罗马书 8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
从那里又开船，因为风不顺（即吹逆风。从巴勒斯坦到意大利是向西行，而地中海夏天和初秋吹的是西风或西北风，不利西行的船只），就贴着塞浦路斯背风岸（该岛的东北部沿岸，那里有山挡住强烈的西北风）行去。
使徒行传23:11当夜，主站在保罗旁边，说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”
保罗此次去罗马在君王面前作见证，完全出于主的旨意，理当一帆风顺。但事实是一起程便遭遇逆风。
可见，虽出于神的旨意，却不一定有平安顺利的环境。基督徒在世的路途，犹如在大海（代表世界）中行船，不一定是顺风，常常会遭遇逆风。但在主里，我们仍有平安。
约翰福音 16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”
过了基利家、旁非利亚前面的海，就到了吕家（亚细亚南边的小省份）的每拉（埃及是罗马帝国的大粮仓，每拉是从埃及到罗马的粮船的必经港口。因为地中海强烈的西风，粮船从埃及到罗马无法直接向西北航行，而是先向北取道每拉，然后西行）。
其实，就我们的属灵经历来说，神也常常不让我们直达目的地，而是让我们绕道而行。如果神不让你走弯路而总是让你直行到达目的地，你就会以为自己很厉害，就会自高自大。
在那里（指每拉），百夫长遇见一只亚历山大（为埃及最大港口，被称为罗马帝国的粮仓，经常有运粮船从亚历山大开往罗马。当时在两地之间运送粮食的粮船，属于罗马国家机构，也附带接送公务人员）的船，要往意大利去，便叫我们上了那船。一连多日，船行得慢，仅仅（好不容易）来到革尼土（小亚细亚海峡的尽头）的对面。因为被风拦阻，就贴着克里特（位于爱琴海和地中海之间的一个大岛）的背风岸（该岛的东岸和南岸），从撒摩尼（克里特岛东北部的港口）对面行过。我们沿岸行走，仅仅来到一个地方，名叫佳澳（意为优良的港湾，荫庇所。克里特岛南岸中部的小海湾）；离那里不远，有拉西亚城（距佳澳约10公里）。走的日子多了，已经过了禁食的节期（指赎罪日，犹太历为七月初十，公历为九月下旬或十月上旬），行船又危险（从九月中旬起，地中海的风浪逐渐增大，因而行船危险较大。到了十一月十一日后的整个冬季，在地中海上的航行就完全停顿），保罗就劝（警告的意思）众人说：众位，我看这次行船，不但货物和船要受损，大遭破坏，连我们的性命也难保。
保罗的意思是让他们在佳澳过冬。保罗是一位教师，也是一位先知，他之所以这样警告众人，应是得了神的启示和指引。
但百夫长信从掌船的（舵手）和船主，不信从保罗所说的（这就是说，百夫长宁可相信航海老手的经验，而不信从保罗所说的），且因在这海口过冬不便，船上的人就多半说：不如开船离开这地方，或者能到非尼基过冬。非尼基是克里特的一个海口（位于岛的西南岸），一面朝东北，一面朝东南。
保罗得神启示，佳澳虽小却是避风港湾（象征耶稣基督。耶稣基督似乎微不足道，却是我们的避风港湾），警告众人在佳澳过冬。而百夫长宁可相信世人的经验或者说大多数世人的经验，不相信保罗；大家也都认为非尼基港湾较大，生活更舒适，因而更适合过冬，也不理会保罗。但事实上，他们至终也没有到达非尼基。
这就是说，我们行事为人，不能依靠人的经验，也不能盲目听从多数人的意见，也不能贪图安舒的生活，唯有顺从主的旨意，遵行主的话语。
二、海上的风暴（13—38节）
使徒行传27:13—38 这时微微起了南风，他们以为得意，就起了锚，贴近克里特行去。14 不多几时，狂风从岛上扑下来。那风名叫友拉革罗。15 船被风抓住，敌不住风，我们就任风刮去。16 贴着一个小岛的背风岸奔行，那岛名叫高大，在那里仅仅收住了小船。17 既然把小船拉上来，就用缆索捆绑船底，又恐怕在赛耳底沙滩上搁了浅，就落下篷来，任船飘去。18 我们被风浪逼得甚急，第二天众人就把货物抛在海里。19 到第三天，他们又亲手把船上的器具抛弃了。20 太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。21 众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间，说：“众位，你们本该听我的话，不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。22 现在我还劝你们放心，你们的性命，一个也不失丧，惟独失丧这船。23 因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边，说：24 ‘保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前，并且与你同船的人，神都赐给你了。’25 所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。26 只是我们必要撞在一个岛上。”27 到了第十四天夜间，船在亚得里亚海漂来漂去。约到半夜，水手以为渐近旱地，28 就探深浅，探得有十二丈；稍往前行，又探深浅，探得有九丈。29 恐怕撞在石头上，就从船尾抛下四个锚，盼望天亮。30 水手想要逃出船去，把小船放在海里，假作要从船头抛锚的样子。31 保罗对百夫长和兵丁说：“这些人若不等在船上，你们必不能得救。”32 于是兵丁砍断小船的绳子，由它漂去。33 天渐亮的时候，保罗劝众人都吃饭，说：“你们悬望忍饿不吃什么，已经十四天了。34 所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事，因为你们各人连一根头发也不至于损坏。”35 保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前祝谢了神，掰开吃。36 于是他们都放下心，也就吃了。37 我们在船上的，共有二百七十六个人。38 他们吃饱了，就把船上的麦子抛在海里，为要叫船轻一点。
（众人决定离开佳澳）。这时，微微起了南风（南风方便船只的行驶），他们以为得意（无知的人以环境的顺畅为得意。事实上，环境的顺畅很可能潜伏着危险；基督徒不能看环境而行事，而是要遵从主的旨意），就起了锚，贴近克里特行去。不多几时（众人得意没多久），狂风从岛上扑下来，那风名叫友拉革罗（东北风的意思）。船被风抓住，敌不住风，我们就任风刮去。贴着一个小岛（在克里特岛西南方约40公里处）的背风岸奔行。那岛名叫高大（一个小岛名叫高大，形容世人虽然渺小却总自高自大），在那里仅仅（好不容易）收住了小船（用于大船泊岸时的短途航行和救生）。既然把小船拉上来（恐怕因大风浪使小船和大船相撞），就用绳索捆绑船底（用绳索把船底和船身绕缚几圈，使船身更加扎实、坚固，以防船框经不住风浪的冲击而散开），又恐怕在塞耳底沙滩（在克里特岛西南，地中海南端，靠近北非利比亚的一大片浅滩）上搁了浅，就落下蓬（即船）来（以减小受风面积，减缓船的前进速度），任船飘去（面对狂风巨浪，众人虽然想尽办法，但仍不能掌控船只，只能任由漂泊。其实，我们的人生不也如此吗？面对人生的风浪，我们自己和周围的人也都无能为力，想尽一切办法也无法把握自己的人生，只能任由漂泊）。
我们被风浪逼得甚急，第二天众人就把货物抛在海里。到第三天，他们又亲手把船上的器具抛弃了。
他们抛弃货物和器具，是为了减少船的重量，减少吃水的深度，便于操控。这象征着人在性命攸关的生死关头，为了活命不得不抛弃世上的好处。但仍然是无法自救。
太阳和星辰多日不显露（在茫茫大海中根本就失去了航向），又有狂风大浪催逼（一片死亡的阴影笼罩），我们得救的指望就都绝望了。
哥林多后书 1:8—9 弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；9 自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。
众人多日没有吃什么（一是因为晕船，二是因为绝望，所以众人茶饭不思），保罗就出来站在他们中间，说：众位，你们本该听我的话，不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属、所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边，说：保罗，不要害怕，你必定站在凯撒（即罗马帝国皇帝）面前，并且与你同船的人，神都赐给你了（大概保罗在夜间曾为众人的安危向神祷告，并得到神的应允。基督徒身边和周围的人都是出于神的安排，要我们对他们传福音）。所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就（保罗相信神是信实的，他的话一句都不会落空。保罗凭着信心向众人预言）。只是我们必要撞在一个岛上。
到了第十四天（从离开佳澳算起）夜间，船在亚得里亚海（希腊和意大利之间的海）飘来飘去。约到半夜，水手以为渐近旱地（陆地），就探深浅（指探测水深），探得有十二丈；稍往前行，又探深浅，探得有九丈。恐怕撞在石头上，就从船尾抛下四个锚，盼望天亮。水手想要逃出船去（因为他们认为大船既无港口可以停泊，迟早要撞毁），把小船放在海里，假作要从船头抛锚的样子（自私、诡诈）。
耶利米书 17:9 “人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
哥林多前书 2:15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
保罗（识破了水手们的诡计），对百夫长和兵丁说：这些人（指水手）若不等在船上，你们必不能得救。于是，兵丁砍断小船的绳子，由它飘去。
天渐亮的时候，保罗劝众人都吃饭，说：你们悬望（焦急等待）忍饿不吃什么，已经十四天了。所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事，因为你们各人连一根头发也不至于损坏。
路加福音 12:6—7 五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神的面前，一个也不忘记；7 就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。
五个麻雀才卖二分银子，说明麻雀很便宜，我们的神尚且看顾，不忘记任何一只。何况我们这些比麻雀贵重得多的人呢？神岂不更是看顾？神是掌管万有的神，人的生命和其他一切都在神的手中，连人的头发神都数算清楚。如果神不允许，人的一根头发都不会少，何况人的生命呢？
保罗说完，就拿着饼，在众人面前祝谢了神，擘开吃。于是，他们都放下心，也就吃了。
我们在船上的人共有二百七十六人。他们吃饱了，就把船上的麦子抛在海里，为要叫船轻一点（便于操控，使之靠岸）。
三、船搁浅（39—44节）
使徒行传27:39—44 到了天亮，他们不认识那地方，但见一个海湾，有岸可登，就商议能把船拢进去不能。40 于是砍断缆索，弃锚在海里,同时也松开舵绳，拉起头篷，顺着风向岸行去。41 但遇着两水夹流的地方，就把船搁了浅，船头胶住不动，船尾被浪的猛力冲坏。42 兵丁的意思要把囚犯杀了，恐怕有洑水脱逃的。43 但百夫长要救保罗，不准他们任意而行，就吩咐会洑水的，跳下水去先上岸，44 其余的人，可以用板子或船上的零碎东西上岸。这样，众人都得了救，上了岸。
到了天亮，他们不认识那地方，但见一个海湾，有岸可登（原文为有一个沙滩），就商议能把船拢进去不能。于是，砍断缆索，弃锚在海里，同时也松开舵绳（松开后才可以左右摇摆，调整方向），拉起头蓬（大概是船头较小的帆），顺着风向岸行去。但遇着两水夹流（往往有泥沙）的地方，就把船搁了浅，船头胶住不动，船尾被浪的猛力冲坏。兵丁的意思是要把囚犯杀了，恐怕有洑水（即游泳）脱逃的（因为按照罗马帝国的法律，若有囚犯逃脱，负责看守的兵丁便要代受逃犯的刑罚）。但百夫长要救保罗（事实上是神的保守），不准他们任意而行，就吩咐会洑水（即游泳）的，跳下水去先上岸，其余的人可以用板子或船上的零碎东西上岸。这样，众人都得了救，上了岸。
希伯来书 13:6 所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？”
申命记 7:9 所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他诫命的人，守约施慈爱，直到千代；
希伯来书 10:23 也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的；
哥林多前书 10:13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。