《使徒行传》第二十三章释经讲章
一、保罗在公会前申诉（1—11节）
使徒行传 23:1—11 保罗定睛看着公会的人，说：“弟兄们！我在神面前，行事为人都是凭着良心，直到今日。”2 大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站着的人打他的嘴。3 保罗对他说：“你这粉饰的墙，神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？”4 站在旁边的人说：“你辱骂神的大祭司吗？”5 保罗说：“弟兄们，我不晓得他是大祭司。经上记着说：‘不可毁谤你百姓的官长。’”6 保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：“弟兄们！我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。”7 说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。8 因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说，两样都有。9 于是大大的喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：“我们看不出这人有什么恶处，倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？”10 那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。11 当夜，主站在保罗旁边，说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”
在上一章（使徒行传第二十二章）最后，记载了千夫长为要知道犹太人控告保罗的实情，吩咐祭司长和全公会的人聚集，将保罗带到他们面前。这一章开头就讲述了保罗在公会面前的申诉。
保罗定睛看着公会的人，说：弟兄们（称呼自己的犹太同胞），我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今日（良心，乃是神为人创造、放在人灵里的一个功用，在人的里面规范其言行。当人的言行违规时，良心就发出定罪、不安的感觉；当人的行为中规中矩时，良心就有平安的感觉。可惜在人堕落以后，灵性死沉，良心的感觉相当微弱。在我们信主重生以后，良心又恢复了健全的功用）。
以弗所书 4:18—19 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬，19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
提摩太前书 1:19 常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
大祭司亚拿尼亚（是撒都该人，亲罗马政府，贪心、冷酷，有政治野心）就吩咐旁边站着的人打他的嘴（羞辱保罗、不准保罗说话）。事实上，打受审者（尤其是罗马公民）的嘴，是违反罗马帝国法律的行为；打以色列人的嘴，也是冒犯神的荣耀、违背律法的行为。
所以，保罗对他说：你这粉饰的墙（外表好看，里面却肮脏污秽。意指徒有其表、假冒为善，表面上为了维护律法审讯保罗，实质上破坏了律法），神要打你（就是神要刑罚你。事实上，亚拿尼亚确于主后66年被反抗罗马统治的犹太民族主义者暗杀）！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？
站在旁边的人说：你辱骂神的大祭司吗？（根据犹太人的遗传，诽谤、辱骂大祭司便是犯了对神不敬虔的罪）。保罗说：弟兄们，我不晓得他是大祭司（实际上是对大祭司的讽刺，暗示一个大祭司不应当为所欲为，毫不讲理）。经上记着说：不可毁谤你百姓的官长（一方面表明保罗尊重律法，另一方面暗示亚拿尼亚不配做一个官长）。
保罗看出大众一半是撒都该人（希伯来文中的“撒都该”意指正的，对的。撒都该人，为犹太人的世袭贵族，多从事祭司职务，他们思想开明，只承认摩西五经，反对法利赛人所遵守的口传规条，他们也不信鬼魂、天使、复活等道理，也不关心弥赛亚的来临。他们在政治上很有地位，经济方面是大富户。他们并不反对罗马政府的统治，和罗马统治者和平相处。他们只为今生，没有永生的盼望），一半是法利赛人（法利赛人，是犹太教的最大教派。希伯来文中的“法利赛”，就是分别出来的意思。法利赛人表面上非常注重并教训大家严守摩西律法和对律法的引申与解释而订定的口传规条——共有613条。法利赛人大多自以为义，有敬虔的外表，而无敬虔的实际，成为假冒为善的代名词。当时的文士多属法利赛人），就在公会中大声说：弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙（祖上也是法利赛人）。我现在受审问，是为（因为）盼望死人复活（意在挑起撒都该人和法利赛人的争论）。说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说，两样都有。于是大大地喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：我们看不出这人有什么恶处，倘若有鬼魂或天使对他说过话（意为说不定真有鬼魂或天使对他说过话。因为之前保罗向犹太群众分诉时说到在往大马士革的路上遇见复活的主耶稣和在圣殿祷告时主向保罗说话。但这并不表示法利赛人赞同保罗所说的耶稣复活，而是认为向保罗显现的是耶稣的守护天使或是耶稣死后的灵魂而已），怎么样呢（意即并无不妥）？
法利赛人并不是为了维护保罗和保罗所传的耶稣基督的福音，而只为了维护自己的信仰观点而已。
那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了（两派在争吵过程中动了血气，撒都该人恨不得立即将保罗置于死地，法利赛人则奋力保护保罗，保罗被推拉撕扯），就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。
当夜（接下来的晚上），主站在保罗旁边，说：放心吧（意即不要惧怕）！你怎样在耶路撒冷为我做见证（主印证并赞许保罗在耶路撒冷的言行是为主作见证），也必怎样在罗马为我作见证（主应许保罗还要在罗马在官府和君王面前，为主作见证）。
主耶稣是无所不在的主，是我们随时的帮助，当我们软弱的时候，当我们需要他帮助的时候，他总是借着他的话语来安慰我们，来坚固我们的信心。
二、杀害保罗的阴谋（12—22节）
使徒行传23:12—22 到了天亮，犹太人同谋起誓，说：“若不先杀保罗，就不吃不喝。”13 这样同心起誓的，有四十多人。14 他们来见祭司长和长老，说：“我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗，就不吃什么。15 现在你们和公会要知会千夫长，叫他带下保罗到你们这里来，假作要详细察考他的事。我们已经预备好了，不等他来到跟前就杀他。”16 保罗的外甥听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗。17 保罗请了一个百夫长来，说：“你领这少年人去见千夫长，他有事告诉他。”18 于是把他领去见千夫长，说：“被囚的保罗请我到他那里，求我领这少年人来见你，他有事告诉你。”19 千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他说：“你有什么事告诉我呢？”20 他说：“犹太人已经约定，要求你明天带下保罗到公会里去，假作要详细查问他的事。21 你切不要随从他们，因为他们有四十多人埋伏，已经起誓说，若不先杀保罗，就不吃不喝。现在预备好了，只等你应允。”22 于是千夫长打发少年人走，嘱咐他说：“不要告诉人你将这事报给我了。”
到了天亮，犹太人（公会以外的急进犹太民族主义者）同谋起誓，说：若不先杀保罗，就不吃不喝。这样同心起誓的有四十多人（极端恐怖分子）。他们来见祭司长和长老（大多是撒都该人），说：我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗，就不吃什么。现在你们和公会要知会（告知）千夫长，叫他带下保罗到你们这里（指公会聚集的地方）来，假装要详细察考（经彻底调查而断定）他的事。我们已经预备好了，不等他来到跟前就杀他。
保罗的外甥听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗（因为按照罗马帝国法律，罗马公民享有在狱中接见访客的特权），保罗请一个百夫长来，说：你领这少年人去见千夫长，他有事告诉他。于是把他领去见千夫长，说：被囚的保罗请我到他那里，求我领这少年人来见你，他有事告诉你。千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他说：你有什么事告诉我呢？他说：犹太人已经约定，要求你明天带下保罗到公会里去，假作要详细查问他的事。你切（意即千万）不要随从他们，因为他们有四十多人埋伏，已经起誓说，若不先杀保罗，就不吃不喝。现在预备好了，只等你应允。于是，千夫长打发少年人走，嘱咐他说：不要告诉人你将这事报给我了（这既为了保罗外甥的安全，也为了不走漏连夜护送保罗离去的风声）。
马太福音 10:28—31 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。29 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；30 就是你们的头发，也都被数过了。31 所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。
三、保罗被解交巡抚腓力斯（23—35节）
使徒行传23:23—35 千夫长便叫了两个百夫长来，说：“预备步兵二百，马兵七十，长枪手二百，今夜亥初往凯撒利亚去；24 也要预备牲口叫保罗骑上，护送到巡抚腓力斯那里去。”25 千夫长又写了文书，26 大略说：“革老丢吕西亚，请巡抚腓力斯大人安。27 这人被犹太人拿住，将要杀害，我得知他是罗马人，就带兵丁下去救他出来。28 因要知道他们告他的缘故，我就带他下到他们的公会去；29 便查知他被告是因他们律法的辩论，并没有什么该死该绑的罪名。30 后来有人把要害他的计谋告诉我，我就立时解他到你那里去，又吩咐告他的人在你面前告他（有古卷在此有“愿你平安”）。”31 于是兵丁照所吩咐他们的，将保罗夜里带到安提帕底。32 第二天，让马兵护送，他们就回营楼去。33 马兵来到凯撒利亚，把文书呈给巡抚，便叫保罗站在他面前。34 巡抚看了文书，问保罗是哪省的人；既晓得他是基利家人，35 就说：“等告你的人来到，我要细听你的事，”便吩咐人把他看守在希律的衙门里。
千夫长便叫了两个百夫长来，说：预备步兵二百，马兵七十，长枪手二百，今夜亥初（第三时，即晚上九点钟）往凯撒利亚去；也要预备牲口叫保罗骑上，护送到巡抚腓力斯那里去。千夫长又写了文书，大略说：革老丢吕西亚（千夫长的姓名）请巡抚腓力斯大人安。这人被犹太人拿住，将要杀害，我得知他是罗马人，就带兵丁下去救他出来。因要知道他们告他的缘故，我就带他下到他们的公会去，便查知他被告是因他们律法的辩论，并没有该死、该绑的罪名（意即他并未触犯罗马帝国的法律）。后来有人把要害他的计谋告诉我，我就立时解他到你那里去，又吩咐告他的人在你面前告他（千夫长在写这封信时尚未作出此吩咐）。于是，兵丁照所吩咐他们的，将保罗夜里带到安提帕底（耶路撒冷到凯撒利亚途中的一个军事基地）。第二天让马兵护送，他们就回营楼去。
马兵来到凯撒利亚，把文书呈给巡抚，便叫保罗站在他（巡抚）面前。巡抚看了（应是按照法律程序当面大声朗读）文书，问保罗是哪省的人。既晓得他是基利家（不是独立的省份，隶属叙利亚省管辖）人，就说：等告你的人来到，我要细听你的事。便吩咐人把他看守在希律的衙门里（原为大希律为自己建造的宫殿，改为罗马巡抚的官邸）。