《使徒行传》第二十章释经讲章
一、保罗重访马其顿和希腊（1—6节）
使徒行传 20:1—6 乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。2 走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒（或作“众人”），然后来到希腊。3 在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去，犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。4 同他到亚细亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚细亚人推基古和特罗非摩。5 这些人先走，在特罗亚等候我们。6 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。
乱定之后（指保罗在以弗所时，制造亚底米女神银龛的银匠底米丢煽动而引起的骚乱平静之后），保罗就请门徒来，劝勉（劝导勉励）他们，就辞别起行，往马其顿去（因为马其顿、亚该亚教会捐助耶路撒冷教会信徒的款项，须由保罗带到耶路撒冷）。走遍了那一带地方（指马其顿境内的腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚等地），用许多话劝勉门徒，然后来到希腊（指以哥林多为首府的亚该亚省）。
（保罗）在那里（希腊）住了三个月，将要（计划）坐船往叙利亚（指从哥林多附近的坚革哩坐船渡过爱琴海，取道叙利亚到耶路撒冷）去，犹太人设计要害他（大概是计划航行途中害保罗），他就定意（改变计划）从马其顿回去（从亚该亚回头纵贯马其顿，再从马其顿的腓立比坐船到特罗亚）。
同他（保罗）到亚细亚（亚细亚省）去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚细亚人推基古和特罗非摩（上述信徒大概是各教会的代表，和保罗同行，把各教会的捐款带去耶路撒冷教会。保罗带他们同行，也是为了避嫌）。这些人先走，在特罗亚等候我们（指路加和保罗）。过了除酵（指除酵节。除酵的属灵含义是除去我们生命中的邪恶）的日子，我们（路加和保罗）从腓立比开船（坐船出发），五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。
二、保罗最后一次访问特罗亚并米利都（7—16节）
使徒行传20:7—16 七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。8 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。9 有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。10 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”11 保罗又上去，掰饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。12 有人把那童子活活的领来，得的安慰不小。13 我们先上船开往亚朔去，意思要在那里接保罗，因为他是这样安排的，他自己打算要步行。14 他既在亚朔与我们相会，我们就接他上船，来到米推利尼。15 从那里开船，次日到了基阿的对面；又次日，在撒摩靠岸；又次日，来到米利都。16 乃因保罗早已定意越过以弗所，免得在亚西亚耽延，他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。
七日（指一周）的第一日（就是主日，周日），我们（指路加、保罗和同行的弟兄及在特罗亚的信徒）聚会擘饼（为了纪念主）的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论（讲道），直讲到半夜。
我们聚会的那座楼上，有好些灯烛（表示明亮如同白昼）。有一个少年人（象征属灵的孩童），名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡（象征不警醒）。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去（象征堕落）。扶他起来，已经死了（象征属灵的窒息）。保罗下去（下楼），伏在他身上，抱着他，说：你们不要发慌，他的灵魂还在身上（灵魂离开身体，身体就成了真正的尸体）。
旧约先知以利沙也曾借伏在死者身上使人复活。保罗是沿袭旧约先知救人的方式去施行神迹。
列王纪下 4:33—35 他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，34 上床伏在孩子身上，口对口，眜对眼，手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渀渐温和了。35 然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。
保罗又上去（上楼），擘饼，吃了（指擘饼以外的进食），谈论许久，直到天亮（周一），这才走了。有人把那童子（指犹推古）活活的领来，（众人）得的安慰不小。主真是又真又活的真神，是胜过死亡的神。
我们（指路加一行）先上船开往亚朔（距离特罗亚约30公里）去，意思要在那里接保罗，因为他是这样安排的，他自己打算要步行（也许保罗是想要有一段时间单独与神亲近）。他（指保罗）既在亚朔与我们相会，我们就接他上船，来到米推利尼（离小亚细亚省西岸不远的利斯布岛上的主要城市）。从那里（米推利尼）开船，次日（周二，按罗马人的时间而不是犹太人的时间）到了基阿的对面；又次日，在撒摩靠岸；又次日，来到米利都（亚细亚省西南岸的一个重要港口城市，距以弗所约50公里）。乃因（即这是因为）保罗早已定意（计划）越过以弗所，免得在亚细亚耽延（耽误时间），他急忙往前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷（因为在五旬节，会有各国、各地的犹太人和入犹太教的外邦人到耶路撒冷过节，大概保罗是想趁此机会向更多的人传福音）。
三、对以弗所长老的临别赠言（17—38节）
使徒行传20:17—38 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。18 他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，19 服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。20 你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。21 又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。22 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。23 但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。25 “我素常在你们中间来往，传讲神国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。26 所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自已血所买来的（或作“救赎的”）。29 我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。31 所以你们应当警醒，记念我三年之久，昼夜不住的流泪，劝戒你们各人。32 如今我把你们交托神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。33 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34 我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。35 我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’” 36 保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。37 众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。38 叫他们最伤心的，就是他说：“以后不能再见我的面”那句话，于是送他上船去了。
大概是因为保罗所乘坐的船要在米利都停留几天，保罗从米利都打发人往以弗所去，请以弗所教会的各长老（负责牧养和治理教会的教会领导人）来。长老们来了，保罗就对他们讲论。保罗讲论的核心是结合自己的见证（主工人的品格）来劝免以弗所教会的众长老。
1、服事主的态度（19节）——服事主，凡事谦卑，眼中流泪（对教会和信徒的负担）。
2、服事主的遭遇（19节）―——被人谋害，经历试炼。
3、讲道、教导（20、27节）―——凡与人有益的和神的旨意，没有一样避讳不说；而且是随处教导（或在众人面前或在各人家里）。
4、传福音（21节）―——不分种族、背景等。
5、对自己的前途（22、23节）―——虽不知要发生什么事，却唯圣灵是从。
6、对面临的患难（23、24节）―——不以性命为念，也不看为宝贵。
7、对主所托付的职事（24节）―——行完路程，成就职事，证明神恩惠的福音。
8、对教会的传讲（25－27节）——―该讲的都讲，若有人灭亡，罪不在我。
9、对长老的嘱咐（28－31节）——为自己、为教会谨慎，牧养神的教会，警醒并纪念所劝诫的话。
10、对教会的未来（32节）——交托给神和他恩惠的道。
11、对财物的态度（33—35节）——未曾贪图别人的财物，亲手做工供应自己和别人；遵行“施比受更为有福”。
12、如何为人（35节）——凡事作榜样，劳苦、扶助软弱的人。
保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。叫他们最伤心的，就是他说：“以后不能再见我的面”那句话，于是送他上船去了。