《使徒行传》第九章释经讲章
一、扫罗的转变（1—31节）
使徒行传 9:1—31 扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，2 求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。3 扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。4 他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”5 他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。6 起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”7 同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革。9 三日不能看见，也不吃也不喝。10 当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。”11 主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正祷告；12 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”13 亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。”15 主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。16 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”17 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”18 扫罗的眼睛上，好象有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗；19 吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，20 就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。21 凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。”22 但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。23 过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗；24 但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。25 他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。26 扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。27 惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。28 于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，29 奉主的名放胆传道，并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳；他们却想法子要杀他。30 弟兄们知道了就送他下凯撒利亚，打发他往大数去。31 那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。
1、扫罗路遇耶稣基督（1—9节）
上一章（使徒行传第八章）记载了扫罗残害教会。这一章记载：
扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话（意即“你们若不放弃信耶稣，就要绳之以法，或者被石头打死”。就是说，保罗继续残暴迫害基督徒，并且不断扩大迫害范围），去见大祭司，求文书（请求协助缉拿罪犯和引渡的公函）给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道（指信耶稣基督）的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷（大马士革的各会堂之所以能够接受大祭司发出的文书，应该是因为大马士革的各犹太会堂都承认在耶路撒冷的犹太公会对全世界的犹太人拥有宗教的裁判权——即对假先知、假教师等的审判权）。
扫罗行路（求得大祭司的文书，就往大马士革去），将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他（四面照着，说明不是太阳光，而是主的荣光）。他（指扫罗）就仆倒在地，听见有声音对他说：扫罗，扫罗，你为什么逼迫我（因为教会是耶稣基督的身体，而基督徒就是基督身体的各个肢体，所以说，逼迫基督徒，就是逼迫教会，逼迫主自己。另外，保罗自以为是在热心事奉主，却是在逼迫主）？他说：主啊（说明扫罗知道和他说话的是在上有权柄的主），你是谁？主说：我就是你逼迫的耶稣。起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你（显然，因着耶稣基督的出现，扫罗已经承认耶稣是弥赛亚，是掌管他一生的主。同时，我们也看到：有时主的引导，是让我们去接受别人的引导或帮助）。同行的人站在那里，吓得说不出话来，听见声音（当然他们也并没有听见说什么，见使徒行传22:9），却看不见人。
扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么（是主让他在肉眼看不见的清心状况下，好好地反省和祷告）。有人（应当是同行的人）拉他的手领他进了大马士革。三日不能看见，也不吃，也不喝。
2、主差遣亚拿尼亚帮助扫罗（10—19节）
当下（即当时），在大马士革有一个门徒（一个普普通通的弟兄），名叫亚拿尼亚（当然不是那个使徒行传第五章所记载的已经毙命的私自留下部分卖田产所得价银而欺哄圣灵的亚拿尼亚），主在异象（指肉眼所看见的特别景象，或是魂游象外时心眼所看见的特别的景象）中对他说：亚拿尼亚。他说：主，我在这里（表示亚拿尼亚信而顺服的态度）。主对他（即亚拿尼亚）说：起来，往直街（指从东到西的一条又长又直的大街）去，在犹大（应该是一个犹太人的名）的家里，访问一个大数（今土耳其境内小亚细亚半岛的东南部）人，名叫扫罗。他正在祷告；又看见（指扫罗在异象中的看见。异象中的异象）一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
对主的话，亚拿尼亚有些不解，亚拿尼亚回答说：主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒（即逼迫许多你的圣徒），并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人（指基督徒）。亚拿尼亚的言外之意，这样的一个扫罗，为什么还要让我去帮助他呢？
主对亚拿尼亚说：你只管去，他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
以赛亚书 55:8—9 耶和华说：“我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。9 天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。
如果说先前亚拿尼亚对帮助扫罗十分地不解，那么，主在异象中告诉他尽管去和扫罗是主拣选的器皿，亚拿尼亚马上顺服了。亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上（指联合，即亚拿尼亚代表基督的身体把扫罗接纳进来）说：兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。
亚拿尼亚说完，扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗，吃过饭就健壮（指体力恢复）了。
亚拿尼亚既不是使徒，也不是教会长老，却被主差遣为扫罗施洗。可见，施洗的人并不需要有特别的条件。
3、扫罗的转变（19—22节）
扫罗（受洗后）和大马士革的门徒同住了些日子，就开始在各会堂里宣扬耶稣，说他是神的儿子（可见，一旦得救，就要为主作见证）。
凡是听见（扫罗宣讲）的人都惊奇，说：在耶路撒冷残害求告这名的（即基督徒），不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。这简直就是一百八十度的大回转。
但扫罗越发有能力（因圣灵充满），驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。
4、扫罗为基督的名遭患难（23—31节）
过了好些日子，（在大马士革的）犹太人商议要杀扫罗，但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。他的门徒（指扫罗所带领和教导的基督徒）就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。
之后，扫罗到了耶路撒冷，想与门徒（其他基督徒）结交。他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往（即得到耶路撒冷信徒的接纳），奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳。他们（即那些说希腊话的犹太人）却想法子要杀他。弟兄们知道了，就送他下凯撒利亚，打发他往大数去。
那时，犹太、加利利、撒马利亚（巴勒斯坦的三个主要地区）各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。
教会暂时进入一段风平浪静的时期。原因是：（1）统治巴勒斯坦的罗马巡抚彼拉多因政绩恶劣，因犹太人投诉而遭罗马皇帝凯撒革职，而继任的巡抚放松了对基督教的钳制；（2）当时的大祭司提阿非罗为人比较温和；（3）不但没有了热心迫害教会的扫罗，而且迫害由教会转向扫罗。
二、彼得职事的扩展（32—41节）
使徒行传9:32—41 彼得周流四方的时候，也到了居住吕大的圣徒那里33 遇见一个人，名叫以尼雅，得了瘫痪，在褥子上躺卧八年。34 彼得对他说：“以尼雅，耶稣基督医好你了，起来！收拾你的褥子。”他就立刻起来了。35 凡住吕大和沙仑的人都看见了他，就归服主。36 在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加（“多加”就是“羚羊”的意思）；她广行善事，多施周济。37 当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。38 吕大原与约帕相近；门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说：“快到我们那里去，不要耽延。”39 彼得就起身和他们同去；到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。40 彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大！起来！”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。41 彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活的交给他们。42 这事传遍了约帕，就有许多人信了主。43 此后，彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里住了多日。
1、彼得在吕大医治瘫痪的以尼雅（32—35节）
彼得周流四方的时候（指在犹大、加利利、撒马利亚各处传道），也到了居住吕大（位于耶路撒冷西北约40公里处）的圣徒那里，遇见一个人，名叫以尼雅，得了瘫痪（象征软弱无力），在褥子上躺卧八年。彼得对他说：以尼雅，耶稣基督医好你了，起来！收拾你的褥子。他就立刻起来了。凡住吕大和沙仑的人都看见了他（耶稣基督的能力和生命在他身上彰显），就归服主。
2、彼得在约帕使多加复活（36—43节）
在约帕（即现在的海法港，距吕大约十几公里）有一个女徒，名叫大比大（羚羊的意思），翻希腊话就是多加。她广行善事，多施周济。当时，她患病而死，有人把她洗了（按犹太人习俗，死人埋葬前须洗身），停在楼上。吕大原与约帕相近。门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说：快到我们那里去，不要耽延。彼得就起身与他们同去。到了，便有人领他上楼。众寡妇就站在彼得旁边哭，拿多加与她们在时所作的里衣外衣给他看。彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：大比大，起来！她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。这事传遍了约帕，就有许多人信了主。此后，彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里住了多日。