《路加福音》第十七章释经讲章
一、不要绊倒人，而要饶恕以及凭信心行事（1—6节）
路加福音 17:1—6 耶稣又对门徒说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。2 就是把磨石拴在这人的颈顶上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。3 你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。4 倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了，’你总要饶恕他。”5 使徒对主说：“求主加增我们的信心。”6 主说：“你们若有信心象一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里，’它也必听从你们。
1、不要绊倒人（1—2节）
耶稣又对门徒说：绊倒人（就是使人在主里的信心动摇而偏离正路，甚至犯罪）的事（绊倒人的事，包括任何使人偏离单纯的信心、偏离正道的言语、行为、教导等。如，因鼓励爱世界而绊倒别人，因带头犯罪式纵容犯罪而绊倒别人，因错误的教导而绊倒别人等等）是免不了的（即一定会发生的），但那绊倒人的有祸了（即遭神的惩治）。就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如把这小子（指信心幼嫩的门徒）里的一个绊倒了（意思是说，绊倒一个人的罪比谋杀一个人还严重）。这里，耶稣是告诫门徒，不要像法利赛人那样的自以为义、骄傲自满、贪恋钱财、奢华享乐而绊倒人。
2、要饶恕人（3—4节）
耶稣继续说，你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他（若不劝诫，可能他不知道自己得罪你）；他若懊悔（即认罪悔改），就饶恕他。倘若他一天七次（代表多次）得罪你，又七次回转，说‘我懊悔了’，你总要饶恕他（饶恕人是无限度的）。
3、信心的能力（5—6节）
使徒对主说：求主加增我们的信心（因为众位使徒觉得自己没有信心作多次、不断的饶恕）。主说：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树（桑树的根系发达，又长得很深，难以拔除，象征坚顽而不易根除的难处）说，‘你要拔起根来，栽在海里（象征彻底克服难处）’，他也必听从你们。
二、仆人的本分——要完全为着主的享受（7—10节）
路加福音17:7—10 你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢？8 岂不对他说：‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？9 仆人照所咐吩的去作，主人还谢谢他吗？10 这样，你们作完了一切所咐吩的，只当说：“我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”
你们谁有仆人耕地（开荒、撒种，象征传福音，拯救灵魂）或是放羊（象征牧养、照顾信徒），从田里回来，就对他说‘你快坐下来吃饭（象征享受）’呢？岂不对他说‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗（象征我们作主的仆人，一定是先让主得着享受，然后我们才得着享受；让主先得着满足，然后我们才得着满足）？仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗（意思是说，仆人永远是欠着主人的，是主人的债务人，不是主人的债权人。象征我们的服事不是为主立功，而是还欠主的债）？这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说‘我是无用（即不配）的仆人，所作的本是我们应分作的（意思是说，仆人所作的是本分，并没有为主人带来额外的收益从而期望得到主人的报偿）。’”
三、治好十个麻风病人的教训——要存感恩的心（11—19节）
路加福音17:11—19 耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。12 进入一个村子，有十个长大麻风的，迎面而来，远远地站着，13 高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”14 耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，16 又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。17 耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？18 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”19 就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”
耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利，进入一个村子，有十个长大麻风（大麻风，象征了人污秽的罪。大麻风是从里面发出来，象征罪是人的天性；大麻风是不易医治的，象征了罪性的难改；大麻风是容易传染的，象征了罪的容易传染；大麻风会使人变得腥臭腐烂致死，象征了罪的污秽可憎和可怕的结局）的迎面而来，远远地站着（大麻风患者必须与人群保持一定距离，并要喊着‘不洁净了，不洁净了’，以免别人靠近而传染），高声说：耶稣，夫子，可怜我们吧！耶稣看见，就对他们说：你们去，把身体给祭司察看（大麻风痊愈后，须经祭司察看验证，然后献祭，才能被人接纳）。他们去的时候就洁净了（他们去了才得医治，而不是等待得了医治再去，就是因信而听从主耶稣的话）。内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。这个人是撒玛利亚人（被犹太人鄙视的不洁净的外邦邻居）。耶稣说：洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？就对那人说：起来，走吧！你的信（感恩是信心的行为，感恩证明信心）救了你（十个人身体得医治，只有一个人因信而灵魂得救）。
四、神国的到来（20—37节）
路加福音17:20—37 法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到，不是眼所能见的。21 人也不得说：‘看哪！在这里；’‘看哪！在那里；’因为神的国就在你们心里（“心里”或作“中间”）。”22 他又对门徒说：“日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。23 人将要对你们说：‘看哪！在那里；’‘看哪！在这里。’你们不要出去，也不要跟随他们。24 因为人子在他降临的日子，好象闪电，从天这边一闪直照到天那边。25 只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。27 那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。28 又好象罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。29 到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。30 人子显现的日子也要这样。31 当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。32 你们要回想罗得的妻子。33 凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。34 我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。35 两个女人推磨，要取去一个，撇下一个36 （有古卷在此有两个人在田里，要取去一个，撇下一个。）”。37 门徒说：“主啊！在哪里有这事呢？”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。”
1、神的国就在人的心里（20—21节）
法利赛人问：神的国几时来到（意思是说，你不是弥赛亚吗？你到底何时才能建立神的国呢）？耶稣回答说：神的国来到，不是眼所能见的（即不是属地的国）。人也不得说，‘看哪，在这里’，‘看哪，在那里’（意为神的国不是区域性的，没有疆土，却是无所不在）；因为神的国就在你们心里。
2、人子降临的日子将突然来到（22—32节）
他又对门徒说：日子（指耶稣离世升天的日子）将到，你们巴不得看见人子的一个日子（即当主受难、离世、升天后，门徒大受逼迫、患难，渴望主在地上与自己同在），却不得看见。人将要对你们说：‘看哪，在那里’；‘看哪，在这里’（指假基督的兴起）。你们不要出去，也不要跟随他们。因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这一边一闪，直照到天那边（说明耶稣再来的突然和清楚可见。肉眼能够看见）。只是他（指耶稣自己）必须先受许多苦，又被这世代弃绝。
挪亚的日子怎样（世人败坏邪恶，照常吃喝嫁娶，洪水突然来到），人子的日子（指基督再来的日子）也要怎样。那时候的人又吃又喝（象征肉身的享受），又娶又嫁（象征肉身生命的延续），到挪亚进方舟的那日，洪水就来（象征神的审判），把他们全都灭了。又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。当那日，人在房上（象征在属天的境界里），器具（象征属世的事物）在屋里，不要下来拿；人在田里（象征在服事主），也不要回家（象征回到世俗的地位）。你们要回想罗得的妻子（当神差派的天使带领罗得一家离开所多玛时，罗得的妻子因留恋仍留在所多玛没能带走的财产和其他一切，不听神的吩咐而向后回头——象征贪恋世界，就变成了盐柱）。凡想要保全生命（指魂生命。保全生命，指满足自己魂的享受）的，必丧掉生命（指永远的生命）；凡丧掉生命的，必救活生命。
我对你们说：当那一夜，两个人在床上，要取去（指得救被提）一个，撇下（指丢弃灭亡）一个；两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个；两个人在田里，要取去一个，撇下一个。就是说，当主再来的时候，有的地方是夜里，有的地方则是白天。从表面上看，所有的信徒没有什么不同，但结局分得救被提和丢弃灭亡两类。
门徒说：主啊，在哪里有这事呢？耶稣说：尸首（指不信的人）在哪里，鹰（代表神的审判）也必聚在那里。