《路加福音》第十三章释经讲章
一、论悔改（1—9节）
加福音 13:1—9 正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。2 耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？3 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！4 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？5 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”6 于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着，7 就对管园的说：‘看哪！我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！’8 管园的说：‘主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪；9 以后若结果子便罢，不然再把它砍了。’”
1、不悔改必灭亡（1—5节）
正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们的祭物中的事（即彼拉多为了镇压加利利的犹太人反抗罗马帝国统治的暴乱，趁他们在耶路撒冷圣殿献祭的时候，出动军兵屠杀加利利的犹太人，以致于他们的血搀杂在他们所献的祭物中）告诉耶稣。耶稣说：你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗（按犹太人的观念，灾祸只临到那些罪大恶极的人身上。因此当有人遭遇不幸时，他们会认为是因为遭不幸的人的罪孽深重，所以遭致天谴）？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！
2、不结实的无花果树（6—9节）
于是用比喻说：一个人（指的是父神）有一棵无花果树（既指神的选民以色列人，也指教会和信徒）栽在葡萄园里（说明不是野生的）。他来到树前找果子（果子，包括嘴唇的果子——感谢、赞美，生命的果子——言语、行为，福音的果子——传福音）却找不着（即光长叶子，不结果，指的是只有敬虔的外表，没有敬虔的实际），就对管园的（指的是主耶稣）说：‘看那，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着（意为已经给予一段相当充分的时间）。把它砍了，何必白占地土（指的是白白占据土地，消耗阳光、养分）呢！’管园的说（指主耶稣在父神面前为我们代祷）：主啊，今年且留着（指神恩典宽容的期限）。等我周围掘开土（即除去心里的刚硬），加上粪（即给予生命的养分），以后若结果子便罢，不然，再把它砍了（即受神惩治，无分于神的国）。
二、论安息日（10—17节）
路加福音13:10—17 安息日，耶稣在会堂里教训人。11 有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。12 耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！”13 于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀与神。14 管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说：“有六日应当作工，那六日之内可以来求医，在安息日却不可。”15 主说：“假冒为善的人哪！难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？16 况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”17 耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。
安息日（代表耶稣基督的福音），耶稣在会堂里教训人。有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来（表示被魔鬼辖制，完全在撒但的权势底下,只能俯视地上的事物，不能仰首望天）。耶稣看见，便叫过她来，对她说：女人你脱离这病了！于是用两只手按着她（按手表示生命的联合，也表示祝福的传递），她立刻直起腰来，就归荣耀与神。
管会堂的（代表宗教领袖），因为耶稣在安息日治病，就气愤愤的（表示被魔鬼利用反对主耶稣）对众人说：有六日应当作工，那六日之内可以来求医，在安息日却不可。主说：假冒为善的人哪，难道你们在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗（说明他们关心自己的家畜财产，却不关心别人的病痛）？况且这女人本是亚伯拉罕的后裔（意即她本是神的选民），被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？耶稣说这话，他的敌人（指那些对律法规条持僵化态度而敌对耶稣的人）都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。
三、论神的国（18—30节）
路加福音13:18—30 耶稣说：“神的国好象什么？我拿什么来比较呢？19 好象一粒芥菜种，有人拿去种在园子里，长大成树，天上的飞鸟宿在它的枝上。”20 又说：“我拿什么来比神的国？21 好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。”22 耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。23 有一个人问他说：“主啊！得救的人少吗？”24 耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。25 及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！’26 那时，你们要说：‘我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。’27 他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！’28 你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知，都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。29 从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。30 只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。”
1、芥菜种的比喻——神国外在的扩展（18—19节）
耶稣说：神的国好像什么？我拿什么来比较呢？好像一粒芥菜种（芥菜种比地上的百种都小，见马可福音4:31，说明神国起头的微不足道），有人（比喻主自己）拿去种在园子里（比喻世界），长大成树（比喻神国的扩展），天上的飞鸟（比喻地上各国各族的人）宿在他的枝上（比喻神国的扩展，将包含各国各族的人）。
2、面酵的比喻——神国内在的成长（20—21节）
又说：我拿什么来比喻神的国呢？好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。
这意思是说，神的国是隐藏不可见的。但象面酵在面团的里面渐渐发酵一样，神的国终将显露出来，彰显出神的荣耀。
3、要进窄门（22—30节）
耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城、各乡教训人。有一个问他说：主啊，得救的人少吗（这个问耶稣的人应该是从耶稣的教训和讲论中，感觉到得救的人不是很多）？耶稣对众人说：你们要努力（就是努力追求主，合主的心意。也意味着要付代价）进窄门（表明神的国的要求是很严格的）。
马太福音7:13—14 “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
耶稣继续说，我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主（指主耶稣）起来关了门，你们站在外面叩门，说‘主啊，给我们开门！’他就回答说‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的（意思是和主没有关系）！’那时，你们要说‘我们在你面前吃过、喝过（意思是说，我们曾经和你在一起，领受过你的供应和教训），你也在我们的街上教训过人（说明这些人和耶稣只是表面的关系，并没有实质的亲密关系）。’他要说‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人（即不法的人，就是不按着神的法则行事的人，或说是不遵行神旨意的人）离开我去吧！’你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面（就是在神国之外），在那里必要哀哭（表示非常的懊悔）切齿（表示深深的自责）了。从东、从西、从南、从北将有人来（指来自世界各国的外邦信徒），在神的国里坐席。只是有在后的，将要在前（意为虽然起头时落在人后，但并不就此决定将来，完全有可能变成超前）；有在前的，将要在后（人若骄傲自满，虽然起头在前，终要落在人后）。
雅各书 4:6 但他赐更多的恩典，所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
腓立比书 3:13—14 弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，14 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
哥林多前书 9:24—27 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。25 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。26 所以我奔跑，不象无定向的；我斗拳，不象打空气的。27 我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
较力争胜，指竞技体育。节制，指受规则约束。
四、为耶路撒冷哀哭（31—5节）
路加福音13:31—35 正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说：“离开这里去吧，因为希律想要杀你。”32 耶稣说：“你们去告诉那个狐狸说：‘今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。’33 虽然这样，今天、明天、后天我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。34 耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。35 看哪！你们的家成为荒场，留给你们。我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’”
正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说（实质是恐吓）：离开这里去吧！因为希律（即杀害施洗约翰的希律安提帕）想要杀你。耶稣说：你们去告诉那个狐狸（指希律的为人多疑、狡诈，就像狐狸一样）说，今天、明天（指剩余的时间）我赶鬼医病，第三天（指最后一天）我的事（指主耶稣为我们钉十字架）就成全了（说明主耶稣在地上的事奉和使命，是有既定的时间表的。没有任何人或事能够阻碍耶稣的事奉。在既定的时间到来之前，也没有任何人能够伤害耶稣）。虽然这样，我今天、明天、后天（指一段短而有限的时间），我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的（暗示主耶稣定意上耶路撒冷赴十字架救赎之死）。耶路撒冷（耶路撒冷是犹太教的圣城和中心，代表了犹太教的宗教组织和核心集团，犹太公会、祭司长、祭司、文士、法利赛人等）啊，耶路撒冷，你常杀害先知，又用石头打死（犹太人通常会用石头打死拜偶像的、行巫术的、犯奸淫的和假先知四种人）那奉差遣到你这里来的人（说明犹太人把神的使者——真先知当成假先知）。我多次愿意聚集你的儿女（指犹太百姓），好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下（好让他们得着保护），只是你们（包括犹太教的领袖和百姓）不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们（耶稣预言耶路撒冷城和圣殿将要被毁，也象征了犹太百姓的里面因为没有神居住，也必成为荒凉一片，没有用处）。我告诉你们：从今以后，你们不得再见我（耶稣预言自己将要离世升天），直等到你们说‘奉主名来的是应当称颂的’（预言基督再来时，犹太人要承认耶稣就是弥赛亚，以色列全家都要悔改得救）。
罗马书 11:25—26 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分硬心的，等到外邦人的数目添满了；26 于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；”