《彼得前书》第二章释经讲章
一、神选民的身份（1—10节）
彼得前书 2:1—10 所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈，并假善、嫉妒和一切毁谤的话，2 就要爱慕那纯净的灵奶，象才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。3 你们若尝过主恩的滋味，就必如此。4 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。5 你们来到主面前，也就象活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。6 因为经上说：“看哪！我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”7 所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”8 又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。10 你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
所以，你们既除去（即脱去）一切的恶毒（或作“阴毒”）（指对别人一切恶毒的心思）、诡诈、并假善（即假冒为善）、嫉妒和一切毁谤（说人坏话）的话，就要爱慕那纯净（指不含任何的不洁和掺杂）的灵奶（指神的话），像才生的婴儿（这不是指刚信主的基督徒，而是指所有基督徒）爱慕奶一样，叫你们因此渐长（指属灵生命的长大），以致得救（指全备救恩的最终实现）。你们若尝过主恩的滋味（见诗篇34:8），就必如此（指像才生的婴儿爱慕奶一样爱慕那纯净的灵奶）。
主乃活（即是活的，能供给人生命）石，固然是被人所弃（指被不认识的犹太人所弃绝）的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主的面前（指因信而接受主），也就像活石（指与主有一样的性质），被建造成灵宫（即神借圣灵所居住的宫殿。指的是教会），作圣洁的（重在被分别出来归于神）祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭（即属灵的祭物。包括：身体，见罗马书12:1；颂赞，见希伯来书13:15；行善和捐输，见希伯来书13:16、腓立比书4:18；福音的果子，见罗马书15:16；祷告，见启示录8:3-4）。因为经上（见以赛亚书28:16）说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石（即建造房屋的基石）安放在锡安（锡安原是耶路撒冷圣殿的地址。说明这项新的工程要取代耶路撒冷圣殿），信靠他的人必不至于羞愧（指因失望而羞愧）。所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说（见诗篇118:22）：匠人（指犹太人的宗教领袖，名义上也是为着神的建造）所弃的石头，已作了房角的头块石头（即基石）。又说（见以赛亚书8:14-15）：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从（即不信），就在道理上绊跌（意指被定罪而灭亡）。他们这样绊跌，也是预定的（即预知预定）。
惟有你们是被拣选的族类（指一大群人的集合），是有君尊（即有君王的尊荣。指我们和主耶稣一样也是君王的身份，见提摩太后书2:12）的祭司，是圣洁的国度（指神的国或说神掌权的范围），是属神的子民，要叫你们宣扬（包括用言语和行为）那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德（这是我们基督徒被选召的原因和目的）。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜悯，现在却蒙了怜悯（见何西阿书1:9-10、何西阿书2:23、罗马书9:25）。
二、神选民的职责（11—25节）
彼得前书2:11—25 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。12 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或作“眷顾”）的日子，归荣耀给神。13 你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，14 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。15 因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。16 你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（或作“阴毒”），总要作神的仆人。17 务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。18 你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。19 倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。20 你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。21 你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。22 他并没有犯罪，口里也没有诡诈，23 他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。25 你们从前好象迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的（世界不是我们基督徒永久居住的家。我们的家乡在天上）。我劝你们要警戒（原文是不断地警戒的意思。警戒，就是不放纵、约束的意思）肉体的（指属肉体的）私欲（私欲，即情欲、恶欲、贪爱，就是不合神心意的自私的欲望，参加拉太书5:19。不放纵肉体的私欲的方法，就是顺着圣灵而行，见加拉太书5:16），这私欲是与灵魂争战（指是私欲与我们心中愿意为善的律交战，见罗马书7:21-23）的。你们在外邦人（指不信主的人）中，应当品行（即行事为人）端正（诚实而美好），叫那些毁谤你们是作恶的（指特意和基督徒作对的人），因看见你们的好行为，便在鉴察（“鉴察”或作“眷顾”）的日子（指的是神因眷顾我们而显明真相的时候）归荣耀给神（对于别人的恶意毁谤，我们不是要用言语为自己辩护，而是要用我们的好行为来回答）。
你们为主（指的是为了效法主的榜样和见证主的荣耀）的缘故，要顺服（当然是在主里的顺服）人的一切制度（指国家的一切法律、法规和规章制度），或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善（这是政府的基本职能）的臣宰（指各级政府官员）。因为神的旨意是叫你们行善，可以堵住那糊涂无知人（指那些毁谤基督徒的人，因无知而说糊涂话）的口。你们虽是自由的（指的是在基督里的自由，不再是罪和律法的奴仆。见加拉太书5:1），却不可借着自由遮盖恶毒（即不能滥用自由和放纵私欲），总要作神的仆人（指要听神的命令，受神的辖管，遵守基督的律法。见罗马书6:17-18、哥林多前书7:22、加拉太书6:2）。务要尊敬众人（包括信主的和不信主的），亲爱教中的弟兄（即信主的弟兄姊妹），敬畏神，尊敬君王（包括各级政府官员）。
你们作仆人的（如今指雇员、打工的），凡事要存敬畏（指敬畏神）的心顺服主人（如今指雇主、老板），不但顺服那善良温和的（指好的主人），就是那乖僻（即专横、凶暴、自私、）的（指不好的主人）也要顺服。倘若人为叫良心对得住神（即向神存无亏和清洁的良心，见使徒行传24:16、彼得前书3:21、提摩太前书3:9、提摩太后书1:3），就忍受冤屈的苦楚（指忍受乖僻的主人的恶待，而且是无辜的），这是可喜爱的（指在神看是可喜爱的）。你们若因犯罪受责打（指受神的管教），能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善（指行神所预备叫我们行的善，见以弗所书2:10、提摩太后书3:17）受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的（指被神悦纳并给予奖赏）。你们蒙召原是为此（指行神所预备叫我们行的善，并且要受苦，见罗马书8:17、腓立比书1:29），因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行（见腓立比书3:10）。他并没有犯罪，口里也没有诡诈（指连言语也没有犯罪）。他被骂不还口，受害不说威吓的话（指不以牙还牙、以骂还骂），只将自己交托那按公义审判人的主（指不自己伸冤，见罗马书12:19）。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪（说明主耶稣被钉十字架，不是因为他自己犯罪而受苦，而是为着承担我们的罪，也可说是因行善而受苦），使我们既在罪上死，就得以在义上活（即向着义、为着义而活）。因他受的鞭伤，使你们得了医治（这里着重于心灵的医治）。你们从前好像迷路（指走入歧途）的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督（即牧长，指主耶稣基督）了。