《路加福音》第八章释经讲章
一、跟从耶稣的妇女们（1—3节）
路加福音 8:1—3 过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲 神国的福音。和他同去的有十二个门徒，2 还有被恶鬼所附，被疾病所累，已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；3 又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒，还有被恶鬼所附，被疾病所累，已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚（因为马利亚是一个很普遍使用的妇女的名字。跟从耶稣的就有好几个马利亚），曾有七个鬼从他身上赶出来；又有希律的家宰（即管家）的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒（这些妇女在背后供给财物支持耶稣和他的门徒传道并同行服事）。
二、撒种的比喻（4—15节）
路加福音8:4—15 当许多人聚集，又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说：5 “有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。6 有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。7 有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。8 又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。”耶稣说了这些话，就大声说：“有耳可听的，就应当听。”9 门徒问耶稣说：“这比喻是什么意思呢？”10 他说：“神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。11 “这比喻乃是这样；种子就是神的道。12 那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。13 那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。14 那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐、挤住了，便结不出成熟的子粒来。15 那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。
当许多人聚集，又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说：“有一个撒种的（象征主自己）出去撒种（种子的意思见以下11节，种子就是神的道）。撒的时候，有落在路旁的（路，是人们交通往来的地方，土地坚硬；路旁，象征与属世的人、事、物随意交往接待的心），被人践踏（比喻神的话不被珍惜），天上的飞鸟（象征魔鬼）又来吃尽了（这个比喻的意思见以下12节，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救）；有落在磐石（指大块坚硬的岩石，上面覆盖一层薄薄的土壤，象征了人内心深处的刚硬）上的，一出来（指长出芽来）就枯干（即枯萎）了，因为得不到滋润（这个比喻的意思见以下13节，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了）；有落在荆棘（荆棘，象征了出乎天然生命的东西，包括今生的思虑、钱财、宴乐等）里的，荆棘一同生长，把它挤住了（这个比喻的意思见以下14节，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来）；有落在好土里的，生长起来，结实百倍（这个比喻的意思见以下15节，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里——意味着要坚持守住、诚心以待并虚心以待，并且忍耐着结实——意味着需要一段时间的熬炼并照着神的道去行）。
诗篇 1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
使徒行传 14:22 坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”
以赛亚书 37:30—32 “以色列人哪！我赐你们一个证据，你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。31 犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。32 必有余剩的民，从耶路撒冷而出；必有逃脱的人，从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。”
耶稣说了这些话，就大声说：有耳可听的，就应当听。
门徒问耶稣说：这比喻是什么意思呢？他说：神国的奥秘（指隐藏而没有显现的关于神国的事）只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。
哥林多前书 2:14 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道；因为这些事惟有属灵的人才能看透。
三、点灯的比喻（16—18节）
路加福音8:16—18 “没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。17 因为掩藏的事没有不显出来的；隐瞒的事没有不露出来被人知道的。18 所以，你们应当小心怎样听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”
没有人点灯（耶稣向门徒教导神国的真理，就是在点灯）用器皿盖上（器皿，是生活的用具，象征生活的挂虑。用器皿盖上，象征信徒被生活的劳碌和挂虑所扣压住），或放在床底下（床，象征舒适安逸的生活；放在床底下，象征信徒被生活的享受所霸占，以至遮蔽了亮光），乃是放在灯台上（指放在特别显露的地方以照亮周围，象征为主作见证），叫进来的人看见亮光（即行出神的道）。因为掩藏的事没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来被人知道的（意思是说，基督徒掩藏真理的罪恶，将来在神面前是无法隐瞒的）。所以，你们应当小心怎样听；因为凡有的，还要加给他（意为凡因存心正确，追求和应用真理，而在真理上有所领悟、有所得着的，还会继续不断地得着更多）；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去（意为凡因心窍未开启，以至对真理似懂非懂而不明白、不应用的，则他自以为懂的，也要归于无有）。
四、遵父旨意的人都是家人（19—21节）
路加福音8:19—21 耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。20 有人告诉他说：“你母亲和你弟兄站在外边，要见你。”21 耶稣回答说：“听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。”
耶稣的母亲和他弟兄来了（主耶稣传道，连饭也顾不得吃，他的肉身亲属就说他癫狂了，就叫他的母亲和他兄弟来劝他，见马可福音3:20－21，31），因为人多，不得到他跟前。有人告诉他说：你母亲和你弟兄站在外边（象征在神的家——教会之外），要见你。耶稣回答说：听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了（即家人或亲人）。
五、耶稣平静风浪（22—25节）
路加福音8:22—25 有一天，耶稣和门徒上了船，对门徒说：“我们可以渡到湖那边去。”他们就开了船。23 正行的时候，耶稣睡着了。湖上忽然起了暴风，船将满了水，甚是危险。24 门徒来叫醒了他，说：“夫子！夫子！我们丧命啦！”耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。25 耶稣对他们说：“你们的信心在哪里呢？”他们又惧怕，又希奇，彼此说：“这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从他了。”
有一天，耶稣和门徒上了船（象征了教会，有主和门徒同在），对门徒说：我们可以渡到湖（湖、海，象征了世界）那边（象征天上更美的家乡）去。他们就开了船。正行的时候，耶稣睡着了（象征主耶稣隐藏的同在，而非明显的同在）。湖上忽然起了暴风（加利利海常常有突然而来的暴风，巨浪汹涌翻腾），船将满了水，甚是危险。门徒来叫醒了他（象征了信徒的祷告），说：夫子，夫子，我们丧命啦！耶稣醒了，斥责那狂风大浪（其实是斥责那兴风作浪的魔鬼）；风浪就止住，平静了。
耶稣对他们说：你们的信心在哪里呢（因为门徒们对主话语的权能失去信心。主先前应许“可以渡到湖那边去”，而门徒看见狂风大浪，却忘记了主先前的应许）？他们又惧怕，又惊奇，彼此说：这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水都听从他了。
这说明门徒对主耶稣基督没有清楚完全的认识，他们对主耶稣的权能不完全了解。但我们每经历一次苦难，使我们能更深一层认识主耶稣基督。
六、治好格拉森被鬼附的人（26—39节）
路加福音8:26—39 他们到了格拉森（有古卷作“加大拉”）人的地方，就是加利利的对面。27 耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。28 他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦！”29 是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他，他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。30 耶稣问他说：“你名叫什么？”他说：“我名叫群。”这是因为附着他的鬼多。31 鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。32 那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们。33 鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里，淹死了。34 放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。35 众人出来要看是什么事；到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。36 看见这事的，便将被鬼附着的人怎么得救，告诉他们。37 格拉森四围的人，因为害怕得很，都求耶稣离开他们，耶稣就上船回去了。38 鬼所离开的那人恳求和耶稣同在，耶稣却打发他回去，39 说：“你回家去，传说神为你作了何等大的事。”他就去，满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。
他们到了格拉森人（外邦人）的地方，就是加利利的对面。耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人（象征世人被魔鬼所辖制），迎面而来。这个人许久不穿衣服（象征不知羞耻），不住房子（象征没有安息），只住在坟茔（中东地方的坟茔多为洞穴，也可居住。坟茔，象征了通往死亡和阴间的处所）里（住在坟茔里，象征了过着黑暗、污秽和死亡的生活）。他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说：至高神（是外邦人对耶和华神的称呼）的儿子耶稣，我与你有什么相干（魔鬼虽然认识主耶稣是至高神的儿子，却和主耶稣没有关系）？求你不要叫我受苦（意即不要让我现在到无底坑里受苦）。是因耶稣曾吩咐污鬼从他身上出来。原来这鬼屡次抓住他（无法脱离污鬼的辖制），他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁。他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去（表明被鬼附的人不受任何人的管束，人所能用的最好的办法也无济于事。世界的法律、政治、武力、道德、社会习俗都不能制服人心的败坏。鬼却能辖制人）。耶稣问他说：你名叫什么？他说：我名叫群（事实上不是一个鬼，是一大群鬼）。鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑（是暂时拘禁邪灵和撒但的地方，即等候末后大审判的临时拘留所）里去（鬼为一种脱体的邪灵，必须依附在人或动物的身体上，才感自在）。
那里有一大群猪（猪，被犹太人视为肮脏不洁的，象征了世界上人们所从事的肮脏不洁的事业、生意等），在山上吃食。鬼就央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们（这说明那些肮脏不洁的事业、生意，是被允许作为魔鬼的活动范围的）。鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了（象征了魔鬼的作为总是叫人自甘堕落，投身在罪恶世界里，终至身败名裂，断送一生了事）。
放猪的（象征了世界上专注于各样肮脏不洁的事业、生意的人）看见这事就逃跑了（失去猪群，损失了肮脏不洁的事业、生意，若能得着耶稣基督，乃是最大的福分，可是他竟然离开主逃跑了），去告诉城里和乡下的人（许多人事业、生意遭受了打击，不但不归向耶稣，反而更加依赖世人和社会组织）。众人出来要看是什么事。到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人坐在耶稣脚前（即安静下来，不再乱跑，象征在主里面的安息），穿着衣服（即不再不知羞耻，象征了穿上了耶稣基督，不再恬不知耻），心里明白过来（清醒，不再迷乱癫狂。象征了心窍开启，得以认识神和属灵的事），他们就害怕。看见这事的，便将被鬼附的人怎样得救，告诉他们。格拉森四围的人，因为害怕得很（一是怕鬼报复，二是怕财产受损），都求耶稣离开他们（这说明格拉森人看重他们的财物过于主，看重他们的财物过于人的灵魂，便拒绝了耶稣。不认识主的人，在拒绝主的事上是相当盲从且是团结一致的），耶稣就上船回去了。
鬼所离开的那人，恳求和耶稣同在，耶稣却打发他回去，说：你回家去，传说神为你作了何等大的事（这就是说，从我们得救的那一天起，我们就要为神作见证，而且要从我们的家人、亲朋好友开始）。他就去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。
七、治好睚鲁女儿和血漏妇人（40—56节）
路加福音8:40—56 耶稣回来的时候，众人迎接他，因为他们都等候他。41 有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去。42 因他有一个独生女儿，约有十二岁，快要死了。耶稣去的时候，众人拥挤他。43 有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。44 她来到耶稣背后，摸他的衣裳穗子，血漏立刻就止住了。45 耶稣说：“摸我的是谁？”众人都不承认；彼得和同行的人都说：“夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你（有古卷在此有“你还问摸我的是谁吗？”）。”46 耶稣说：“总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。”47 那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故，和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。48 耶稣对她说：“女儿，你的信救了你。平平安安地去吧！”49 还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了，不要劳动夫子。”50 耶稣听见就对他说：“不要怕！只要信！你的女儿就必得救。”51 耶稣到了他的家，除了彼得、约翰、雅各，和女儿的父母，不许别人同他进去。52 众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说：“不要哭，她不是死了，是睡着了。”53 他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣，54 耶稣拉着她的手，呼叫说：“女儿，起来吧！”55 她的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。56 她的父母惊奇得很；耶稣嘱咐他们，不要把所作的事告诉人。
耶稣回来的时候，众人迎接他，因为他们都等候他。有一个管会堂的（即在犹太会堂主持崇拜秩序、负责安排服事人员的人，在犹太人中间有较高地位），名叫睚鲁，就俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去。因他有一个独生女儿，约有十二岁，快要死了（象征了从死板的犹太教及其领袖造就出来的人的光景，乃是缺乏生命，几近死亡）。
耶稣去的时候，众人都拥挤他。有一个女人，患了十二年的血漏（血，代表生命。血漏，象征漏掉生命），在医生（象征了哲学家和宗教家）手里花尽了她一切养生的（象征了世人知道人生有问题，因而求助于哲学和宗教，耗尽了生命），并没有一人能医好她。她来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子（是犹太人佩在外袍边上的细带子，用意在提醒穿的人遵行神的命令。因为血漏，被犹太人视为不洁；凡接触血漏的女人的，也被视为不洁。所以这女人从背后摸主的衣裳繸子。摸主的衣裳繸子，象征了借着信心来接触主），血漏立刻就止住了。耶稣说：摸我的是谁（耶稣并不是真的不知道谁摸他，而是要叫摸他的人在众人面前作蒙恩的见证）。众人都不承认，彼得和同行的人都说：夫子，众人拥拥挤挤（拥挤，象征了冲动的热情。摸，则是信心的表现）紧靠着你。耶稣说：总有人摸我，因为我觉得有能力从我身上出去（意味着我们凭着信心，就可以从主支取能力）。那女人知道不能隐藏（就是说，蒙了主恩的人，不能不为主作见证），就战战兢兢的来俯伏在耶稣脚前，把摸她的缘故和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。耶稣说：女儿，你的信救了你，平平安安的去吧。
还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：你的女儿死了，不要劳动夫子（说明对主的权能没有完全认识）。耶稣听见就对他说：不要怕，只要信，你的女儿就必得救。耶稣到了家，除了彼得、约翰、雅各和女儿的父母，不许别人同他进去。众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说：不要哭，他不是死了，是睡着了。他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。耶稣拉着她的手说：女儿，起来吧！她的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐她东西吃。他的父母惊奇得很，耶稣嘱咐他们，不要把所作的事告诉人（因为这神迹太大了。耶稣要的是人的信，而信心不是建立在神迹奇事之上的，是建立在神的话语之上的）。