《希伯来书》第八章释经讲章

一、基督在天上的圣所（1—5节） 

       希伯来书 8:1—5  我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，2  在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。3  凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。4  他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。5  他们供奉的事本是天上事的形状和影象，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：“你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”

       我们所讲的事（指祭司的职任和相关的条例），其中第一要紧的，就是我们有这样一位大祭司（即不同于地上的大祭司），已经坐在天上至大者（天上至大者，是犹太人对神的称呼）宝座的右边（代表权能和尊荣），在圣所，就是真帐幕（相对于地上的帐幕而言）里，作执事（即作仆役，供职、服事）。这帐幕是主所支的，不是人所支的（人所支的帐幕，指摩西所设立的会幕）。凡大祭司都是为献礼物（指素祭）和祭物（指赎罪祭，带血的祭物）设立的，所以这位大祭司也必须有所献的（即献上祭物）。            

他若在地上，必不得为祭司（因为在地上的基督，属于犹大支派，而非利未支派），因为已经有照律法献礼物的祭司（指得祭司职任的利未人）。他们供奉的事（指地上的祭司按照律法执行献祭的事）本是天上事（指耶稣基督在天上真帐幕里作执事）的形状和影像（指模型和影子），正如摩西将要造帐幕（即摩西会幕）的时候，蒙神警戒他，说：你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式（见出埃及记25:40。说明摩西所作各样物件都是天上真帐幕的预表）。

二、基督作新约的中保（6—13节）

       希伯来书 8:6—13  如今耶稣所得的职任更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。7  那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。8  所以主指责他的百姓说（或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，9  不象我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”10 主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。11 他们不用各人教导自己的乡邻和自已的弟兄，说：‘你该认识主；’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”13 既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。

       如今耶稣所得的职任（即耶稣所从事的工作）是更美的（指耶稣基督作为我们的大祭司，在天上的真帐幕里作执事，完全超越了人间的大祭司），正如他作更美之约（即新约）的中保（即担保、保证），这约原是凭更美之应许（指比旧约应许更美的新约的应许，见以下10、12节）立的。那前约（指旧约，主题是行律法上的义，必因此活着。见利未记18:1－5、以西结书20:10－12）若没有瑕疵（即不足、有缺点），就无处寻求（指没有必要寻求）后约（即新约，主题就是因信称义，即信耶稣得永生）了。所以主指责他的百姓说（见耶利米书31:31－32）：日子（不是指一个特定的日子，而是指一段时间，即新约时代）将到，我要与以色列和犹大家（因耶利米的时代，以色列分成北国以色列和南国犹大，指整个以色列，代表了神的百姓）另立新约，不像我拉着他们祖宗的手（说明以色列祖宗的无知、幼稚、不成熟。见何西阿书11:1。也说明神是何等地爱他的百姓）领他们出埃及的时候，与他们所立的约（见耶利米书7:22－23），因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。

       主又说（见耶利米书31:33－34）：那些日子以后（即在往后的日子），我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上（意为要使他们从心里遵行我的律法。见以西结书36:26－28）；我要作他们的神，他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说‘你该认识主’（意为不是人教导人，而是蒙圣灵的教导和引导。参约翰福音16:7－14）；因为他们从最小的到至大的，都必认识（不是知识上的认识，而是经历以后的认识。参约一2:13－14）我。我要宽恕（即饶恕）他们的不义（指不公正、邪恶），不再纪念（即记住）他们的罪衍（完全赦免他百姓的罪。罪衍，指里面的罪性）。

       既说新约（见上8节），就以前约为旧了；但那渐旧（指正在被新的所取代）渐衰（指功效正在逐渐衰退）的，就必快归无有（即废止）了。