《腓利门书》简介及释经讲章
《腓利门书》简介
一、本书的作者、受者和写作时地
1、作者和受者
本书是使徒保罗写给歌罗西信徒腓利门的一封私人信函。
虽然提摩太前、后书和提多书也是写给个人的，但它们和本书不一样，它们的信息却不是讲论私人的事，而是讲论牧养教会有关的事务和真理。
2、关于腓利门
根据歌罗西书记载，腓利门的奴仆阿尼西母是歌罗西人，而推断腓利门也是歌罗西地方的一位信徒。但保罗并没到过歌罗西，所以解经家多以为腓利门的归主，可能是保罗在以弗所工作时，因保罗所传的福音而得救的。他既有奴仆，说明其家境富裕。他的家是教会聚会的地方，大概就是歌罗西教会。另从保罗称其为“所亲爱的同工”可以知道，腓利门也是当地教会的负责人。
3、写作时地
按本书第23节“为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安”，说明本书和歌罗西书一样，都是保罗在罗马坐监之时写的，时间是在主后61年至63年之间。
4、本书写作的原因和目的
从本书的内容可知，腓利门是保罗引领归主的，而且成为保罗亲密的朋友。他有一个奴仆，名叫阿尼西母，偷了他的钱物逃到罗马，但在罗马遇着保罗，由保罗引领他悔改信主。阿尼西母真诚悔改以后，想归附保罗，尽力服事他。但保罗认为他既是腓利门的仆人，又曾偷窃了主人的财物，现在既已归信基督，应当先回到主人那里，并求他的赦免。保罗恐怕腓利门不明了阿尼西母悔改的真实情形，所以写了这封信，由推基古将本书和阿尼西母带回腓利门家，说明原委，并为阿尼西母恳切求情，希望腓利门照他的请求，宽恕阿尼西母的过失，重新收纳他。
《腓利门书》释经讲章
一、引言（1—3节）
腓利门书 1—3 为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，2 和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。3 愿恩惠、平安，从神我们的父和主耶稣基督归与你们。
为基督耶稣被囚（这是一个基督徒的荣耀。见马太福音5:11-12）的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门（说明腓利门也是为主作工的主的工人。据说他是歌罗西教会的长老之一），和妹子亚腓亚（一般认为是腓利门的妻子。也有说是他妹妹的），并与我们同当兵的（当兵的，指的是不被世俗的事务缠身，专心为主作工的人。见提摩太后书书2:4）亚基布（大多认为是腓利门的儿子），以及在你家的教会（说明保罗希望腓利门在教会将这封信公之于众）。愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们！
二、为腓利门感恩（4—+7节）
腓利门书 4—7 我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神；5 因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心”）。6 愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。7 兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。
我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神，因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心）（信心，是对神而言；爱心既是对神，也是对人。当然是先有信心，后有爱心。见加拉太书5:6）。愿你与人所同有的信心（原文为信心的交通、分享）显出功效（就是见证基督），使人知道（并不是刻意让人知道，作给人看）你们各样善事（即在爱心里所作的一切美事）都是为基督作的（指专讨神的喜悦，不求人的称赞、感恩、回报）。兄弟啊，我为你的爱心大有快乐（即大大地快乐），大得安慰（很受激励的意思），因众圣徒的心从你得了畅快（即舒畅。畅快的原文，有安息或安歇的意思，希腊人用来描写疲乏的士兵在路边休息的心情）。
歌罗西书 3:23—24 无论作什么，都要从心里作；象是给主作的，不是给人作的；24 因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。
三、为阿尼西姆求情（8—21节）
腓利门书 8—21 我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，9 然而象我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，10 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。11 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。12 我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。13 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。14 但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。15 他暂时离开你，或者是叫你永远得着他；16 不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。17 你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。18 他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，19 我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。20 兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作“益处”），并望你使我的心在基督里得畅快。21 我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的，必过于我所说的。
我虽然靠着基督（即在基督里）能放胆吩咐你合宜的事（指与基督徒的身份相符的事），然而像我这有年纪的保罗（当时保罗大约在55到60岁之间），现在又是为基督耶稣被囚的（指保罗第一次在罗马坐监），宁可凭着爱心求你（即不是吩咐你。就是说，在这件事上，保罗没有用使徒的权柄，而是用爱心的请求），就是为我在捆锁中所生的儿子（指在监狱中传福音而结的果子，属灵的儿子）阿尼西姆（“阿尼西姆”的字义为“有益处”的意思）求你。他从前与你没有益处（因为阿尼西姆背叛了主人腓利门，偷了主人家的财物而逃走。对腓利门来说，损人利己的阿尼西姆是一个没有任何用处的无赖），但如今与你我都有益处（因为阿尼西姆悔改信主了，从没有益处变成了有益处。无论如何败坏的人，只要被基督得着，都能成为有益于他人、有用处的人）。我现在打发他亲自回你那里去（即我现在把他送回你那里去。意为把他的事情交给你作决定），他是我心上的人（即我所心爱的人。当然是因为阿尼西姆在主里的成长）。我本来有意（即曾经这样考虑）将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你（意思是说，腓利门因保罗所传福音而得救，并从保罗得到属灵的造就，保罗因主的缘故被囚，腓利门理应尽服事保罗的本分。参加拉太书6:6）伺候我（因为按着保罗当时的年龄和包括身体等各方面的情况，确实需要别人的服事）。但不知道你的意思（因为按照当时罗马帝国的社会制度和法律，奴隶是完全为主人所有的，就像主人的财产一样），我就不愿意这样行（意为我不能未经你同意而断然决定），叫你的善行不是出于勉强（指迫不得已），乃是出于甘心（即甘心乐意）。他暂时离开你（指神的安排），或者（即或许）叫你永远得着（指完全得着）他（已经分离的主人和仆人都因同一位传道人所传的福音而信主得救，实在是奇妙），不再是奴仆，乃是高过奴仆（意为不仅是主仆的关系），是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢（意思是我和阿尼西姆本来素不相识，尚且成为了亲爱的弟兄，何况你和阿尼西姆本来就有主仆的关系）？这也不拘是按肉体说（指按人的关系说），是按主说（指从主内关系说）。
你若以我为同伴（即同伙），就收纳（指接纳）他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么（因为阿尼西姆不但脱逃，还偷走了腓利门家的财物），都归在我的账上（意为我全部承担），我必偿还。这是我保罗亲笔写的（意为我亲笔写下的有效的借据或说欠条）。我并不用对你说，连你自己也是亏欠与我（保罗的意思是说，你是因我所传福音而信主，并得我属灵栽培，你也是亏欠于我的）。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作益处）（保罗再次借用阿尼西姆名字的含义），并望你使我的心在基督里得畅快。
我写信给你，深信你必顺服（指接受保罗的请求），知道你所要行的必过于我所说的（意为不但会接受，而且会非常乐意接受保罗的请求。甚至会让阿尼西姆得到自由）。
四、结束语（22—25节）
腓利门书 22—25 此外你还要给我预备住处，因为我盼望借着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。23 为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。24 与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。25 愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们。
此外，你还要给我预备住处（说明保罗和腓利门是熟识的知交），因为我盼望借着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。为基督耶稣与我同坐监的以巴弗（是歌罗西教会的同工）问你安。与我同工的马可、亚里达古、底马、路加（马可和亚里达古是犹太人，底马和路加是外帮人）也都问你安。愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们。