《腓立比书》第二章释经讲章
一、信徒间的同心（1—11节）
腓立比书 2:1—11 所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，2 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。3 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。4 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。5 你们当以基督耶稣的心为心。6 他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，7 反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10 叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
“所以”，是接着上一章27－30节而言的。上一章27－30节,保罗劝勉信徒行事为人要与基督的福音相称，在福音的争战中保持同心，要为所信的福音齐心努力。在这一章开始，保罗继续劝勉信徒怎样保持同心。
1、同心的表现（1—2节）
（1）在基督里的劝勉
劝勉，就是劝导、鼓励。在基督里的劝勉，就是按着神的旨意、神的话去劝勉。一方面，我们传福音的使命重大；另一方面，由于敌人的惊吓和逼迫、反对，我们传福音的事工任务坚巨。所以，我们基督徒要在基督里彼此劝勉。
（2）爱心的安慰
安慰，就是在旁说话，使之舒畅，支持。爱心的安慰，就是要以爱神和爱人的心去安慰。
（3）圣灵里的交通
我们基督徒，都从同一位圣灵受洗，并且这位圣灵住在我们里面，基督徒之间的关系是属灵的关系。因此，我们基督徒之间的交通，应是圣灵里的交通，要体贴、按着圣灵的意思。如属灵经历的分享、真理的分享、切磋、勉励等。
（4）心中的慈悲怜悯
慈悲怜悯，就是仁慈、怜恤，富有同情心。对软弱、失败的肢体，我们要有同情和体谅的心，但绝不是同情、包庇罪恶。
（5）心思和意念的同一
你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念（这并不是要求我们基督徒的心思意念完全一致，而是说是我们的心思意念应当朝着相同的方向和目标），使我的喜乐可以满足（教会弟兄姊妹在基督里、圣灵里的合一，既是主的喜乐和满足，也是主工人的喜乐和满足）。
2、同心的阻碍（3—4节）
（1）结党
凡事不可结党（结党，就是为了自私的目的而拉帮结派）。
（2）贪图虚荣
不可贪图虚浮的荣耀。贪图虚荣的人，只在乎自己的面子和别人的称赞，体贴人的意思而不是神的旨意，就会失去公正的心，也不能以真理为处事原则。
（3）骄傲
只要存心谦卑，各人看别人比自己强。骄傲的人，总是看自己比别人强，而且生出轻看别人的心，也很难与人相处。只有存心谦卑的人，才会发觉别人的长处，也知道自己有不如人的地方。
（4）自私
各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。单顾自己，不顾别人，就是自私。基督徒应当顾念别人的需要，自己却不可凡事依赖别人的帮助，而要仰赖神的帮助。基督徒行事为人的原则是荣神益人。
哥林多前书 10:24,31 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。……31 所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
3、同心的途径（5—11节）
你们应当以基督的心为心（即心思），意思是应当让基督里面的心思，也存在你们里面。就是要效法基督。
（1）基督的舍弃
他本有神的形象（即本性），不以自己与神同等（即基督在地位、权能、尊荣上与神同等）为强夺（即紧抓不舍）的，反倒虚己（即放弃原本的尊荣和地位，而不是放弃神性）。耶稣基督为了天父的旨意，也因着对世人的爱，甘愿舍弃自己原有的尊荣和地位。
（2）基督的自卑（即自我卑微）
反倒虚己，取了奴仆的形象（即像人的奴仆。就是说，耶稣来到世上，是来服事人的），成为人的样式（不只是有人的外表，也具备真实的人性）。既有人的样式，就自己卑微（即甘愿降卑，而不是迫不得已）。
（3）基督的顺服至死
存心顺服，以至于死（表示基督顺服的彻底和完全），且死在十字架上（十字架的刑罚是最羞辱的处死方式）。
（4）基督的升高
所以将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名（即超越了一切受造的），叫一切在天上的（指天上的天使）、地上的（指地上的活人）和地底下的（指现在地底下、将来要复活的死人），无不口称耶稣基督为主（包括有的将来不得不口称耶稣基督是主），使荣耀归于父神。
马太福音 23:12 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。
二、应当更加长进（12—18节）
腓立比书 2:12—18 这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；13 因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。14 凡所行的，都不要发怨言，起争论，15 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好象明光照耀，16 将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。17 我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；18 你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。
1、更加顺服（12—13节）
这样看来（保罗在讲论主的顺服之后，紧接着劝勉信徒），我亲爱的弟兄，既是常顺服的（指的是顺服使徒的真理教训，就是顺服神），不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧（指对神的敬畏）战兢（意为小心谨慎，唯恐失职），作成你们得救的功夫（意思是要将自己得着的救恩活出来。这并不意味着靠自己的行为得救或完成得救。而是说，虽然我们得救是神的恩典，我们得救的开始、持续、完成，都是神在我们身上作工；但是神的恩典不是强制性的，也需要人的努力配合，关键是要顺服神）。因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意（这意思是说，无论我们里面的立志，还是外面的行事，都在于神的灵在我们心中的运行。所以说，作成我们得救功夫，完全在于我们是否顺从神的灵在我们心中的运行）。
马太福音 11:12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
罗马书 8:13—14你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
希伯来书 3:14 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。
希伯来书 5:8—9 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。9 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，
2、行事光明（14—16节）
凡所行的，都不要发怨言（即对所处的环境和遭遇发泄不满，实质是不顺服神的安排，对神没有信心）、起争论（因为固执己见或自私的目的而争执），使你们无可指摘（即不给人以毁谤的把柄），诚实无伪（指内心的纯洁真实），在这弯曲（即扭曲、不平。指毫无公平、正直可言）悖谬（即颠倒黑白、混淆是非，完全不按真理行事）的世代作神无瑕疵（即没有掺杂）的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道（道，既指神，也指福音的真道）表明（即展示）出来，叫我在基督的日子（即基督再来的日子）好夸我没有空跑（跑，指为福音而奔波），也没有徒劳（劳，指为作主工而劳苦）。
马太福音 5:14—16 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
3、保罗的喜乐和要求（17—18节）
我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上（古时献祭，常常把酒浇在祭物之上。这里指牺牲自己的生命或以身殉道），也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐，你们也要照样喜乐（即不要为保罗的被囚甚至殉道而愁苦，相反要喜乐），并且与我一同喜乐（保罗自己在狱中是喜乐的，因为他的被囚使福音更加兴旺，同时保罗也乐意为着信徒信心的持续和坚固而牺牲自己）。
三、提摩太和以巴弗提的榜样（19—30节）
腓立比书 2:19—30 我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰。20 因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。21 别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。22 但你们知道提摩太的明证，他兴旺福音，与我同劳，待我象儿子待父亲一样。23 所以，我一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去；24 但我靠着主自信我也必快去。25 然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。26 他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。27 他实在是病了，几乎要死，然而神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。28 所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。29 故此，你们要在主里欢欢乐乐的接待他，而且要尊重这样的人，30 因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。
1、同心的榜样——提摩太（19—24节）
我靠主耶稣（即在主耶稣里）指望（说明保罗对任何事的指望都是以主耶稣为中心，在主旨意的前提下）快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰（表明了保罗对腓立比信徒的挂念和关切）。因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事（指在关心、挂念教会的事上，除了提摩太，保罗身边没有别人和保罗同心）。别人都求自己的事（即关心自己的生活、好处、荣誉、地位等），并不求耶稣基督的事（意为教会的事，就是耶稣基督的事）。
保罗在提摩太后书也有类似的表述：
提摩太后书 4:10—11，16—17 因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去，提多往挞马太去；11 独有路加在我这里。……16 我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。17 惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。
但你们知道提摩太的明证（即事实证明），他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。所以一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去（保罗的意思是说，我的案件一旦定案，我会立刻派提摩太去腓立比。似乎是在保罗的案件没有定论之前，提摩太暂时不能离开保罗）。但我靠着主，自信我也快去（保罗相信不久就能获释）。
2、以巴弗提的榜样（25—30节）
然而，我想（考虑）必须打发以巴弗提到你们那里去，他是我的兄弟，与我一同作工（即与保罗同工）、一同当兵（与保罗一同打属灵争战），是你们所差遣的（以巴弗提是腓立比教会差遣来服事、照顾保罗的），也是供给我需用的（即代表腓立比教会给予物质上的支持）。他很想念你们，并且极其难过（一方面因病不能照顾保罗，另一方面恐怕腓立比信徒为他过于挂心、焦急，所以以巴弗提感到难过），因为你们听见他病了，几乎要死，然而神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人（意思是要把以巴弗提当作神的仆人来接待和尊重），因他为作基督的功夫，几乎致死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处（指的是以巴弗提和保罗同工服事主以及对保罗的照顾）。