《以弗所书》第二章释经讲章

一、出死入生（1—10节）

       以弗所书 2:1—10  你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。2  那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3  我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。4  然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，5  当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。6  他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，7  要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。8  你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；9  也不是出于行为，免得有人自夸。10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

      你们死（指注定要灭亡的结局）在过犯（指超越了神旨意范围的错误行为）罪恶（指一切不合道德的，不合神标准的存心、行动和地位）之中，他叫你们活过来（原文没有这一句，是译者加上的）。那时（指还未得救的时候），你们在其中（指在过犯罪恶中）行事为人，随从今世（即这世界的）的风俗（即时髦），顺服空中掌权者的首领（即撒但），就是现今在悖逆之子（指在意志上反抗神、背叛神的人）心中运行的邪灵。我们（包括保罗在内的犹太信徒和外邦人信徒）从前也都在他们（即悖逆之子）中间，放纵肉体的私欲（指不正当的欲望，超出神旨意范围的欲望），随从肉体和心中所喜好的去行，本（即按本性）为可怒（怒，指神的震怒。见约翰福音3:36）之子，和别人一样。

       世界、撒但和肉体，是我们的三大仇敌。

       然而神既有丰富的怜悯（即对处于困苦中的人，表露同情并给予实质的帮助），因他爱我们的大爱（即牺牲的爱，永远不变的爱，无可比拟的爱，人人都可得而享受的爱，胜过一切的爱。见罗马书5:8－10），当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（即出死入生，有了活的生命）（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活（即将来注定的身体的复活），一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代（即以后的历世历代）看。

       你们得救是本乎恩（即神白白赐予），也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作（即创造之作），在基督耶稣里作成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的（即不是作人以为好的事，而是作神要我们作的事，就是荣耀神，为基督作见证，传基督的福音）。

二、在基督里合一（11—22节）

       以弗所书 2:11—22 所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。12 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。13 你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。14 因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，15 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。16 既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了，17 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。18 因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。19 这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，21 各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22 你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。

       所以你们应当纪念（记住、想念），你们从前按肉体是外邦人，是称为未受割礼的（割礼，是神与亚伯拉罕立约的记号，表明是神的选民的凭据），这名（指“未受割礼的”）原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人（即犹太人）所起的。那时，你们与基督（即弥赛亚）无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约（即旧约，主要包括：神与挪亚所列的约——创世纪9:8－17，与亚伯拉罕所立的约——创世纪17:1－10，与摩西所立的约——出埃及记19:3－6，与大为所立的约——撒母耳记下7:4－17）上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他（指耶稣基督）使我们（指犹太人和外邦人）和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙（指犹太人和外邦人的隔阂和敌视），而且以自己的身体废掉冤仇（指耶稣基督在十字架上为我们舍身），就是那记在律法上的规条（犹太人和外邦人的隔阂和仇视，是因为旧约律法的各种规条将犹太人圈在里面，将外邦人圈在外面，便使犹太人产生一种因特殊化而有的优越感，鄙视外邦人），为要将两下藉着自己造成一个新人（指的是包括犹太人基督徒和外邦人基督徒的教会），如此便成就了和睦（包括人神和睦和人人和睦，这里指人人和睦）。既在十字架上灭了冤仇（包括人与神的阻隔和人与人的隔阂），便藉着这十字架使两下（即犹太人和外邦人）归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音（指福音使人与神和平，人与人和平）给你们远处的人（指外邦人），也给那近处的人（指犹太人）。

       因为我们两下藉着他被一个圣灵所感（即借着耶稣基督在圣灵里），得以进到父面前。这样，我们不再作外人和客旅（指无公民权的侨民），是与圣徒同国（即作神国的国民），是神家（指教会）里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上（指使徒和先知所见证的真理和教训，先知预言基督，使徒见证基督），有基督耶稣自己为房角石（即头块石头），各房（指全教会）靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在（居所的意义，重在安息）。