作门徒的代价

        在分享作门徒的代价之前，我们首先要弄清楚：什么是门徒？门徒和基督徒有没有什么不同？  

      马太福音  28：18—20 耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。19 所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父子  圣灵的名。”）。20  凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

使徒行传 11:26 门徒称为基督徒，是从安提阿起首。

可见，门徒就是基督徒，基督徒就是门徒，而不像有的人说的“基督徒分为门徒和信徒（或 平信徒）”。信耶稣的人都应当是门徒，耶稣基督的门徒。

门徒就是忠实跟从者。耶稣基督的门徒，就是耶稣基督的忠实跟随者，不但要学效耶稣基督，还要与耶稣基督同工，参与天国的事工。

下面我们就来分享关于作门徒的代价。

路加福音 14:25—33 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：26  “人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱   我胜过爱。。。。。。”原文作“恨”）；27    凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。28  你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？29  恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，30  说：‘这个人开了工，却不能完工。’31  或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？32 若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。33 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。

也许有人觉得耶稣真讨厌，有这么多的人跟着你，你应该感到高兴和知足啊。这就好比现在 很多人去教会，觉得是给牧师面子，给牧师捧场，牧师应当高兴和知足，又凭什么要求这个要求那个呢？

可耶稣却偏偏说了一番让人扫兴的话。因为耶稣知道，跟着他的这许多的人，并不都是真正  愿意跟从他的人。在这些人当中，有的是为了得饼吃饱，有的是为了病得医治，有的是为了跟着弥赛亚谋个一官半职或者找个靠山，有的是为了观看神迹凑热闹，……而耶稣要的是真正认识他、愿意跟从他、肯付上代价的真门徒。

面对跟着耶稣的极多的人，耶稣从反面提出了作门徒的要求或是标准。概括地说，就是不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。

一切所有的，包括你的家人、你自己和你所拥有的财富、地位等。撇下一切所有的，就是说你要全心全意地爱主，跟从主；原来你所有的一切不能成为你爱主、跟从主的阻碍和羁绊。当然，其中最难撇下的是我们的家人。按着我们的肉体和天然情感，我们的家人是我们最亲近、最爱的人，是最难割舍的。主却说，若不爱我胜过爱（原文为“恨”）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，就不配作我的门徒。这里的恨我们家人的意思是说，我们的家人不能成为我们爱主、跟从主的阻碍和羁绊。我们爱我们的家人，但更要爱主，让主在我们生命中居首位。当爱家人和爱主冲突时，我们要毅然决然地放下我们的家人而选择主。

路加福音 9:57—62 他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”58  耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”59  又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”60 耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。”61 又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”62 耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”

我们的家人最容易成为我们跟从主的阻碍和羁绊。当然，撒但也知道我们最薄弱的地方，也常常借着我们的家人来攻击我们，拦阻我们跟从主。

马太福音 10:34—37 “你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。35  因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。36  人的仇敌就是自己家里的人。37 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；38 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。

叫地上动刀兵的原文直译是“给地上送来一把刀”。这就是说，耶稣基督没来的时候，地上 的世人都在撒但的权下，在撒但的国中，地上粉饰着太平。耶稣来了，送来一把刀，把地上的世人分成了信的和不信的两大阵营，就是神的国和撒但的国。那么，我们的心也要被刀刺透。因为撒但会利用仍留在撒但国度里的人来对抗进入神国度的人，即使在家庭里面，不信的家人和信的  家人也要发生对抗，成为仇敌。而且，最妨碍我们全心爱主的往往是我们家里的人。我们有的没  有信主的父母常常以脱离父母子女关系来要挟我们放弃信主，我们有的没有信主的丈夫或妻子也  常常以离婚等来逼迫我们放弃爱主、事奉主。………

我所认识的一位台湾教会的牧师，早年就读于台湾大学。因他是他们家族中的长子长孙，他的父母和他家族的长辈都对他寄予厚望，希望他能出人头地、光宗耀祖。谁想他年纪轻轻却信了 耶稣，且信得痴迷，还要去上神学服事主，这对他的父母和家族来说，完全是一个无法接受的事实和家族的“耻辱”。因为对他们来说，信耶稣就意味着“不思进取”和“没有出息”。她的母亲气得拿着菜刀追他，说留着他没用，要杀了他。但他渴慕主、爱主，他不能退让，他在把她母   亲的菜刀踩在地上之后，就离开了他的家，离开了他的父母。即使说在每年的春节，他不得不回家和父母团聚，也总是不欢而散。因为他回家只吃白米饭和喝白开水，不吃别的祭拜过偶像的所有食物，让他父母脑火。这样的关系持续了7年之久，他已经和一个主内姐妹结婚成家，他的父母还是没有接纳他。他和他的父母的关系真的渐渐地变得很生疏了。

如果我们在家人的要挟、逼迫下退让了，就是爱家人胜过爱主，就不能作主的门徒。

除了我们的家人，我们自己（就是我们的旧人或说老我）也很容易成为我们爱主、跟从主的阻碍和羁绊。所以，我们作主的门徒，就当舍弃自己，背着自己的十字架来跟从主。

路加福音  9:23  耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。

我们只有先舍己，才能背自己的十字架跟从主。舍己，重点不是在于牺牲自己肉体的生命， 而是在于要放下我们自己的心思意念和自己的喜好，让主在我们的生命中掌权。背十字架，意味  着要为主受苦、受辱甚至受死。

除了我们的家人和我们自己，我们所拥有的财富、地位、好的职业、居住的良好的环境等等，也会成为我们跟从主的阻碍。如果我们不能撇下原有的财富或其他属世的好处，也不能作主的门徒。

马太福音  19:16—22  有一个人来见耶稣说：“夫子（有古卷作“良善的夫子”），我该作什么善事，才能得永生？”17 耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷作“你为什么称我是良善的？除了 神以外，没有一个良善的。”）。你若要进入永生，就当遵守诫命。”18 他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证；19 当孝敬父母，又当爱人如己。”20 那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”21 耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了；因为他的产业很多。

耶稣基督不但对跟从他的门徒提出了要求，也作出了相关的应许。

路加福音 18:29—30 耶稣说：“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，30 没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

马可福音 10:29－30 耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，30  没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。

这就是说，你为主撇下财产和家人等所有一切的，主耶稣要在今世成百倍偿还给你，在来世还要得永生。

你为主撇下你的家人，主将让你得到更多的家人（属灵的家人），也会让你在主里得回你撇下的家人。你为主撇下你的财产，主将赐给你比你撇下的财产好得多的丰满的享受和喜乐，也可能赐给你比你撇下的财产多得多的财产并且没有任何的忧虑。

箴言10:22    耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。

我前面说的我认识的那位台湾教会的牧师，他为了跟从主，离开他的父母长达7年，和他的父母都生疏。但是有一天，他听说她的母亲腿摔骨折了，而且卧床不能下地走路。他不得不硬着头皮回家去看他的母亲。他到了家，他母亲躺在床上不理他。他呆了一会，觉得没趣，就起身离去。他一只脚刚迈出家门口，就听见他母亲喊着说：“难道你信的神不会医病吗？”，他就回头走到他母亲床边，为他母亲祷告。祷告完了，他就匆匆离去。因为他之前从来没有为别人祷告过，害怕自己祷告没有果效而被他母亲奚落。但他回到自己的家一到一个小时，他就接到了他母亲的电话，说是她的腿经祷告好了，能下地走路了。之后，他家族的人都知道了他为他母亲祷告得医治的事，有病的都找他祷告且得医治，他父母还有他家族的许多人因此信了耶稣。他父母一直在他牧养的教会。他常说他母亲是女保罗，从前逼迫基督徒，后来遇见主，得着主，转而热心 传福音。

哈利路亚！如果我们撇下一切所有的来跟从主，主不会让我们蒙羞反过来说，如果我们跟从主而不能撇下一切所有的，一定会在世人和撒但面前蒙羞。这就是为什么耶稣说，你盖一座楼，若先不计算花费能否盖成，安了地基却不能成功，看见的人都会笑  话他；一和息战呢？