《提摩太前书》第三章释经讲章
一、对末世危险应有的认识（1—9节）
提摩太后书 3:1—9 你该知道，末世必有危险的日子来到。2 因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、3 无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、4 卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐，不爱神，5 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。6 那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，7 常常学习，终久不能明白真道。8 从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道；他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。9 然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，象那二人一样。
你该知道，末世（指主再来以前的那些日子、一个时期）必有危险（含有若不注意，便会遭受其危害的意思）的日子来到。因为那时人要专顾自己（即专爱自己，心目中只有自己，自我中心）、贪爱钱财（即更加贪爱钱财）、自夸（即喜欢夸耀自己）、狂傲（即狂妄傲慢）、谤讟（即说坏话，毁谤、中伤）、违背父母（即不服从父母的管教，不孝敬父母）、忘恩负义（即不感念恩情）、心不圣洁（即人心充满各种罪恶、污秽）、无亲情（即对亲人冷漠无情）、不解怨（即不愿意和解）、好说谗言（即说话像魔鬼，捏造事实控告人）、不能自约（即不能自我约束）、性情凶暴（指行事为人像野兽一般，粗暴残忍）、不爱良善（即恨恶良善，就是神自己）、卖主卖友（即为了自己的私利不择手段，甚至出卖与自己至亲至近的人）、任意妄为（即无所顾忌，不守规矩，想怎样就怎样）、自高自大（指被烟雾蒙蔽，看不见自己的真相，自以为了不起）、爱宴乐（即喜爱肉体的享受）、不爱神（即不听神的话），有敬虔（指敬畏神并对神忠心）的外貌，却背了敬虔的实意（即外表似乎很爱神，似乎热心为主作工，实际上是撒但的差役，误导人、败坏信徒的信心），这等人（即假师傅）你要躲开（说明假装敬虔的欺骗性、危害性极大，所以要远离）。
那偷进人家（即以探访的名义，不光明正大地潜入人家），牢笼（即掳掠、俘虏）无知妇女（指教会里那些软弱、没有分辨能力的妇女）的，正是这等人（即假师傅）。这些妇女担负罪恶（即被重重叠叠的罪压着），被各样的私欲（即肉体中种种的欲念）引诱，常常学习（即常常学道，有追求的心），终究不能明白真道（但因为心中的罪恶的欲念，却是不能明白真道。参希伯来书5:12－14）。
从前雅尼和佯庇（这两个人，圣经别处没有提到。据犹太人传说，雅尼和佯庇是法老王前的两个术士，曾经变蛇为杖、变河水为血、叫青蛙上陆地）怎样敌挡摩西（摩西是耶稣基督的预表），这等人（指假师傅）也怎样敌挡真道。他们的心地坏了（指心智被毁，失去分辨真道的能力），在真道上是可废弃的（意为经检验为不合格品、废品）。然而他们不能再这样（指进一步往前）敌挡，因为他们的愚昧（这些假师傅貌似聪明，实则愚昧）必在众人面前显露出来（即露出破绽，被众人识破），像那二人一样。
二、勉励提摩太稳立不摇（10—17节）
提摩太后书 3:10—17 但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，11 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。12 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。13 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。14 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，15 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。16 圣经都是神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
1、真师傅的品行（10—13节）
但你（暗示是真师傅）已经服从（指从旁跟从）了我的教训（指按真理而有的教导）、品行（指言行和待人接物的表现）、志向（指追求并行动的方向和目标）、信心（指对神的信靠）、宽容（指对人的包容）、爱心（包括爱神和爱人）、忍耐（指忍受一切而不动摇的内力），以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难（指保罗第一次旅行传道期间所经历的逼迫、苦难）。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此（指不但是我一个人），凡立志在基督耶稣里敬虔（即敬畏神并对神忠心）度日的，也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄（说明犯罪作恶的人也必受罪恶的报应）。
2、尊重圣经真理（14—17节）
但你所学习的、所确信的（指神的真道），要存在心里，因为你知道是跟谁学的（指是从保罗所听到的）。并且知道你是从小明白圣经（提摩太从小得益于外祖母和母亲的教导，明白旧约圣经，在圣经真理上有了一定的根基），这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧（指圣经将神在基督里的救法和人因信得救的途径启示给我们，使我们有得救的智慧）。圣经都是神所默示的，于教训（指从正面教导人）、督责（指从反面责备人）、使人归正（使出轨的人回到正道上）、教导人学义（即学习公义）都是有益处的（指具有功效），叫属神的人得以完全（装备齐全的意思），预备行各样的善事（意为我们行善是以圣经为依据的，而不是自己的意思）。